Функции и дисфункции социальных институтов

Введение:

1. Понятие социального института

2. Эволюция социальных институтов

3. Классификация и функции социальных
институтов

3.1 Типология социальных институтов

3.2
Институционализация

3.3 Функции социального института

3.4 Дисфункции социального института

Заключение

Список литературы

Введение

Социология – это наука о закономерностях становления и развития
социальных систем, общностей, групп, личностей. Социология, как наука появилась
в 1989 году. Термин «социология» состоит из слов двух разных языков: латинского
и греческого. В переводе с латинского «socium» – это общество, а с греческого «logos»
– это изучение. По представлениям О. Конта социология должна была объединить
все понятия и знания об обществе в единый организм и дать ему научную основу.
Т.е. объектом изучения социологии является специфика развития общества.

Основной целью социологии является «анализ структуры социальных отношений
в том виде, в каком они складываются в ходе социального взаимодействия». Непосредственным
помощником в изучении социального общества можно отнести такие дисциплины как:

– история – изучение влияния времени на общество,

– экономика – изучение влияния экономических отношений, в которые
вступают люди внутри социальной группы (производство, обмен, реализация,
потребление товара)

– политология – изучение влияния политической власти на людей и
социальные группы,

– психология – изучение поведения человека в группе, обществе,

– религия – изучения влияния религиозной культуру на общество (влияние
церкви, сект) и т.д.

Кроме изучения общества как единого организма, социология изучает
социальные отношения в этом обществе, а также социальные общности и их
деятельность. Т.е. изучает человеческое общество, в котором существуют
определенные типы социальных отношений. Это отношения, которые обеспечивают
общество наиболее важными потребностями, необходимые для функционирования
социальной группы как социальной единицы. Например, к ним можно отнести:

– потребность в материальных благах, что заставляет людей закреплять и
поддерживать производственные отношения;

– потребность социализировать подрастающее поколение и воспитывать
молодежь на образцах культуры группы, что заставляет закреплять и поддерживать
семейные отношения и отношения обучения молодых людей.

– и т.д.

На основе таких
отношений появляются различные виды социальных связей в обществе (экономические,
политические, культурные, религиозные и т.д.). Т.е. внутри социального общества
устанавливаются связи от семьи до системы религии и государства. Такие связи
еще называют социальными институтами. Именно социальные институты
поддерживают совместную кооперативную деятельность в организациях, определяют
устойчивые образцы поведения, идеи и стимулы. Поэтому изучение социального
института и институциональных связей является одной из основных задач
социологии.

1. Понятие социального института

Главным объектом исследований в социологии является социальные институты.
Само понятие «институт» в переводе с латинского – это установление, организация,
учреждение. Это особая форма организации совместной деятельности общества людей,
а так же определенные взаимоотношения между людьми.

Отсюда социальный институт представляет собой:

– ролевую систему, в которую включаются также нормы и статусы;

– совокупность обычаев, традиций и правил поведения;

– формальную и неформальную организацию;

– совокупность норм и учреждений, регулирующих определенную сферу
общественных отношений;

– обособленный комплекс социальных действий.

Отсюда сделаем вывод, что «Социальный институт» — это устойчивые,
организованные, общепризнанные формы взаимоотношений людей, устанавливаемые для
выполнения одной из функций общества.

Устойчивые — значит существующие достаточно длительно в более или менее
постоянной, стандартной форме.

Организованные — значит, существующие в виде определенной организации,
устойчивой группы, оформленные, имеющие границы.

Общепризнанные — значит принятые в согласии с большинством. Каждому
институту соответствует свой набор правил поведения и ролей для выполнения
соответствующей социальной функции.

В социальном обществе насчитывают сотни институтов, но более всего
выделяют политический институт, экономический институт, социально – культурный
институт, институт религии, институт образования, а так же институт семьи. Примеры
институтов: семья, образование, армия, милиция, здравоохранение, банки, право и
т. д.

Приспосабливаясь к среде, общество создает свои социальные институты, на
которые влияют непосредственно историческое время, географическое
местоположение, этнические и культурные отношения, религиозная и политическая
власть и т.д. Поэтому институты разных обществ отличаются друг от друга и
отражают культурный облик характерный для этого общества

Например, рассматривая институт брака у разных народов, он содержит
своеобразные обряды и церемонии, опирается на принятые в каждом обществе нормы
и правила поведения. В одних странах институт брака допускает многоженство, а в
других странах категорически запрещено. Так же со временем меняются и сами
понятия брака, как например: раньше было неприемлем брак без соответствующей
его регистрации, а в современном обществе существует понятие гражданского
брака, т.е. брака без регистрации.

Социальные институты помогают решать жизненно важные проблемы большому
количеству людей. А так же институты одновременно выступают и инструментами
социального контроля, т. к. благодаря своему нормативному характеру заставляют
людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину.
Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.

2. Эволюция социальных институтов

Возникновение институтов произошло в глубокой древности. Социальные
институты, существующие в настоящее время, появились не сразу. Человечество
училось выживать и приспосабливаться к жизни с помощью выработки обычаев,
традиций, устанавливающих определенные нормы и правила поведения в обществе.
Так, первый институт экономики – производство – по мнению социологов, возник
около 2млн. лет назад. Но тогда это были лишь отношения, возникшие в
обществе в связи с появлением первого орудия труда, созданное человеком.

Институту семьи антропологи отводят второе место и полагают, что нижняя
граница проходит по отметке 500 тыс. лет. С тех пор семья постоянно
эволюционировала, принимая множество форм и разновидностей. Например:

– полигамия – многоженство

– полиандрия – редкая форма полигамии – многомужие.

– моногамия – существование брачной пары – мужа и жены.

– экзогамия – запрет на браки между мужчинами и женщинами одной и той же
общественной группы, рода (между родственниками).

– эндогамия – брак между мужчинами и женщинами одной и той же
общественной группы, рода (эндогамные группы – племя, существовали в эпоху
первобытнообщинного строя).

– сожительство – незарегистрированный брак. Часто называют такой брак
«гражданским». Это брак, где отношения между партнерами не оформлены в
установленном законом порядке.

– нуклеарная семья – супружеская пара с детьми, не состоящими в браке.

– сложная семья (расширенная) – совместное проживание нескольких
поколений родственников. Т.е. различные родственники одного или каждого из
супругов (прапрародители, прародители, родители и т.д.). А также может включать
в себя несколько брачных пар, члены которых связанны родственными узами и
ведением совместного хозяйства.

– а так же существуют эгалитарные, авторитарные, полные и неполные семьи
и другие.

Государство существует примерно столько же, сколько и образование, а
именно 5-6 тыс. лет.

Религия в своих первобытных формах (фетишизм, тотемизм, анимизм)
появилось примерно 30-40 тыс. лет назад, но некоторые археологи, учитывая
возраст древнейших настенных рисунков (15 тыс. лет) и миниатюрных скульптур,
отображающих зарождение культа Матери-Земли (25 тыс. лет), считают её возраст
несколько меньшим.

Как уже говорилось, внутри главных институтов находятся неглавные,
которые называются также социальными практиками или обычаями. У каждого
главного института существуют свои системы наработанных практик, методов,
процедур. Например, экономические институты не могут обойтись без таких
механизмов, как конвертация валюты, защита частной собственности,
профессиональный подбор, расстановка и оценка труда работников, маркетинг,
рынок и т.д. Также внутри института семьи и брака, находятся и институты
материнства и отцовства, родовой мести, побратимства, наследования социального
статуса родителей и т.д. Скажем, обычай назначать свидание является элементом
социальной практики ухаживания. В отличие от основного института не основной
институт выполняет специализированную задачу, обслуживая конкретный обычай или
удовлетворяя нефундаментальную потребность.

3. Классификация и функции социальных
институтов

3.1 Типология социальных институтов

Все социальные институты обычно подразделяют на главные и неглавные.
Вторые скрываются внутри первых, представляя собой более мелкие образования.
Помимо деления на главные и неглавные различаются институты по времени своего
взаимодействия и продолжительностью существования (постоянно действующие и
кратковременные), жесткостью применяемых санкций за нарушение правил, условиями
существования, наличием или отсутствием формальных правил и процедур.

Различают пять фундаментальных потребностей и пять основных социальных
институтов:

1)потребности в воспроизводстве рода (институт семьи);

2)потребности в безопасности и порядке (государство);

3)потребности в добывании средств существования (производство);

4)потребности в передаче знаний, социализации подрастающего
поколения (институты образования);

5)потребности в решении духовных проблем (институт религии).

Отсюда следует, что социальные институты классифицируются по следующим
сферам жизнедеятельности общества:

1)экономическая сфера – отношения в процессе материального
производства (производство, распределение, потребление материальных благ,
собственность, деньги, регулирование денежного обращения, организация и
разделение труда). Институты, относящиеся к экономической сфере: заводы, фабрики,
банки, рынки, фирмы. Т.е эти институты организуют хозяйственную деятельность;
служат производству и распределению ценностей и услуг; складываются на
материальном базисе общества.

2)политические – отношения между гражданским обществом и
государством, между государством и политическими партиями. Институты,
относящиеся к политической сфере: государство, парламент, правительство,
судебная система, политические партии, армия, полиция. Т.е. эти институты
регулируют использование ценностей и услуг и связаны с властью; основывающиеся
главным образом на манипулировании элементами силы для установления, исполнения
и поддержания этой власти.

3)институты родства (брак и семья) связаны с регулированием
деторождения, отношений между супругами и детьми, социализацией молодежи. Т.е.
семейный – институт регулирует половые отношения, рождение и социализацию
детей.

4) Военный – институт, организующий законное наследие и осуществляет
защиту членов общества от физической опасности.

5)институты образования и культуры Их задача состоит в укреплении,
создании и развитии культуры общества, в передаче ее следующим поколениям. К
ним относятся школы, институты, художественные учреждения, творческие союзы.

6)Социальная— отношения между различными социальными и возрастными
группами; деятельность по обеспечению социальной гарантии. Институты,
относящиеся к социальной сфере: коммунальные службы, образование, система
здравоохранения, система социального обеспечения, предприятия связи,
предприятия досуга.

7)религиозные институты организуют отношение человека к
трансцендентным силам, т.е. ксилам сверхчувствительным, действующим
вне эмпирического контроля человека, и отношения к священным предметам и силам
и возникающие в процессе создания духовных ценностей, коллективное почитание
богов.

3.2
Институционализация

Первое, чаще всего употребляемое значение термина «социальный институт»
связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и
стандартизации общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения,
формализации и стандартизации называется институционализацией.

Институционализация — превращение какого-либо явления или движения в
организованное учреждение, упорядоченный процесс с определённой структурой
отношений, иерархией власти, дисциплиной, правилами поведения.

Классический институционализм зародился в начале ХХ века в США.
Его основоположником считается Торстейн Веблен. Последователи институционализма
стремились расширить рамки экономического анализа, привлекая подходы и методы
смежных наук. Представителями институционализма были Торстейн Веблен, Джон
Коммонс, Кларенс Эйрс, Митчелл, Уэлси Клэр, Джон Кеннет и другие. Они считали,
что поведение экономического человека формируется главным образом в рамках и
под воздействием социальных групп и коллективов. В работах институционалистов
не встретишь увлечения сложными формулами, графиками. Их аргументы обычно
основаны на опыте, логике, статистике. В центре внимания не анализ цен, спроса
и предложения, а проблемы более широкого плана. Их волнуют не чисто экономические
проблемы, но экономические проблемы во взаимосвязи с социальными,
политическими, этическими и правовыми проблемами. Сосредоточив внимание на
решении отдельных, как правило, значимых и актуальных задач, институционалисты
не выработали общей методологии, не создали единой научной школы. В этом
проявилась слабость институционального направления, его неготовность
разработать и взять на вооружение общую, логически стройную теорию.

За любым социальным институтом стоит своя история его
институционализации. Институционализация может касаться любой общественной
сферы: хозяйственной, политической, религиозной и т.д.

Конкретными примерами институционализации могут являться: превращение
народных собраний в парламент; изречений, творческого наследия мыслителя — в
философскую или религиозную школу; увлечения каким-либо литературным жанром,
направлением в музыке — в субкультурную организацию.

Понятие институционализма включает в себя два аспекта:
«институции»— нормы, обычаи поведения в обществе, и «институты»—
закрепление норм и обычаев в виде законов, организаций, учреждений.

Смысл институционального подхода состоит в том, чтобы не ограничиваться
анализом экономических категорий, и процессов в чистом виде, а включить в
анализ институты, учитывать внеэкономические факторы.

Процесс институционализации включает в себя ряд моментов. По определению
известного социального исследователя Г. Ленски, социальные процессы порождают
такие процессы институционализации как:

1) потребность в коммуникации (язык, образование, связь, транспорт);

2) потребность в производстве продуктов и услуг;

3) потребность в распределении благ (и привилегий);

4) потребность в безопасности граждан, защите их жизни и благополучия;

5) потребность в поддержании системы неравенства (размещении общественных
групп по позициям, статусам в зависимости от разных критериев);

6) потребность в социальном контроле за поведением членов общества
(религия, мораль, право, пенитенциарная система).

Отсюда следует, что каждый социальный институт характеризуется наличием
цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение
такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института.
На основе всего вышеизложенного, можно дать еще одно определение социального
института. Социальные институты— это организованные объединения людей,
выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное
достижение целей на основе выполняемого членами своих социальных ролей,
задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.

3.3 Функции социального института

Каждый институт выполняет свою, характерную для него социальную функцию.

Функция (от латинского – исполнение, осуществление) социального института – это
та польза, которую он приносит обществу, т.е. это совокупность решаемых задач,
достигаемых целей, оказываемых услуг. Совокупность всех социальных функций
складывается в общие социальные функции социальных институтов как определённых
видов социальной системы. Эти функции очень многообразны.

Социологи разных направлений стремятся классифицировать эти функции,
представить их в виде определённой упорядоченной системы. Представители
институциональной школы в социологии (С. Липсет, Д. Ландберг и др.) выделяют
несколько основных функции социальных институтов.

Первой и важнейшей функцией социальных институтов является удовлетворениеважнейших жизненных потребностей общества, т.е. того, без чего общество не
может существовать как таковое. Оно не может существовать, если не будет
постоянно пополняться новыми поколениями людей, приобретать средства
проживания, жить в мире и порядке, добывать новые знания и передавать их
следующим поколениям, заниматься решением духовных вопросов.

Не менее важной является функция социализации людей,
осуществляемая практически всеми социальными институтами (усвоение культурных
норм и освоение социальных ролей). Её можно назвать универсальной.Также универсальными функциями институтов являются: закрепления и
воспроизводства общественных отношений; регулятивная; интегративная;
транслирующая; коммуникативная.

Наряду с универсальными существуют и другие функции – специфические.
Это такие функции, которые присущи одним институтам и не свойственны другим.
Например: установление, наведение и поддержание порядка в обществе
(государство); открытие и передача новых знаний (наука и образование);
добывание средств существования (производство); воспроизводство нового
поколения (институт семьи); проведение различных ритуалов и поклонений
(религия) и др.

Некоторые институты выполняют функцию стабилизации общественного порядка,
другие поддерживают и развивают культуру общества. Все универсальные и
специфические функции можно представить в следующей комбинации функций:

1) Репродукция – Воспроизводство членов общества. Главным институтом,
выполняющим эту функцию, является семья, но к ней причастны и другие социальные
институты, такие, как государство, образование, культура.

2) Производство и распределение. Обеспечиваются экономически – социальными
институтами управления и контроля— органы власти.

3) Социализация— передача индивидам установленных в данном обществе
образцов поведения и способов деятельности— институты семьи, образования,
религии и др.

4) Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных
норм и предписаний, реализующих соответствующие типы поведения: моральные и
правовые нормы, обычаи, административные решения ит.д. Социальные
институты управляют поведением индивида через систему поощрений и санкций.

5) Регулирование использования власти и доступа к ней – политические
институты

6) Коммуникации между членами общества – культурные, образовательные.

7) Защита членов общества от физической опасности – военные, правовые,
медицинские институты.

Каждый социальный институт может иметь ряд подфункций, которые выполняет
данный институт и не может быть у других институтов. Например: институт семьи
имеет следующие подфункции: репродуктивную, статусную, экономического
удовлетворения, защитную и т.д.

Кроме этого каждый институт может выполнять и несколько функций
одновременно или же на выполнении одной функции специализируются несколько социальных
институтов. Например: функцию воспитания детей выполняют такие институты, как
семья, государство, школа, и т.д. При этом институт семьи выполняет несколько
функций сразу, как отмечалось это раннее.

Функции, выполнявшиеся одним институтом, со временем видоизменяются и
могут передаваться другим институтам или распределяться между несколькими. Так,
например функцией воспитания вместе с семьей осуществляли раньше церковь, а
сейчас школы, государство и другие социальные институты. Кроме этого во времена
собирателей и охотников семья еще занималась функцией добывания средств
существования, в настоящее же время эту функцию выполняет институт производства
и индустрии.

Кроме выше изложенных функций существуют явные и латентные функции
социальных институтов. Эти функции представляют собой не только характеристики
социальной структуры общества, но и индикаторы его общей стабильности.

Явные функции социальных институтов записаны в уставах, формально
заявлены, приняты сообществом причастных людей, декларированы. Поскольку явные
функции всегда оглашены и в каждом обществе этому сопутствует довольно строгая
традиция или процедура (от помазания на царство или президентской клятвы до
конституционных записей и принятия специальных сводов правил или законов: об
образовании, здравоохранении, прокуратуре, социальном обеспечении и т.п.), они
оказываются необходимыми, более формализованными и подконтрольными обществу.

Латентные функции институтов – те, которые скрытые, не зявленые. Иногда они вполне
тождественны заявочным функциям, но обычно между формальной и реальной
деятельностью институтов существует расхождение.

Отсюда можно сделать вывод, что явные функции свидетельствуют о том, чего
хотели добиться люди в рамках того или иного института, а латентное – о том,
что из этого получилось.

Деятельность института считается функциональной, если она способствует
сохранению общества.Если какой-либо институт своей деятельностью
наносит обществу вред, имеет место дисфункция института.

3.4 Дисфункции социального института

Нарушение нормативного взаимодействия с социальной средой, в качестве
которой выступает общество или сообщество, называется дисфункцией социального
института. Как отмечалось ранее, основой формирования и функционирования конкретного
социального института является удовлетворение той или иной социальной
потребности. В условиях интенсивного протекания общественных процессов,
ускорения темпов социальных перемен может возникнуть ситуация, когда
изменившиеся общественные потребности не находят адекватного отражения в
структуре и функциях соответствующих социальных институтов. В результате в их
деятельности может возникнуть дисфункция. С содержательной точки зрения,
дисфункция выражается в неясности целей деятельности института, неопределенности
функций, в падении его социального престижа и авторитета, вырождении его
отдельных функций в «символическую», ритуальную деятельность, то есть
деятельность, не направленную на достижение рациональной цели. Т.е. если
какой-либо институт своей деятельностью наносит обществу вред, то это
называется дисфункцией института.

Одним из явных выражений дисфункции социального института является
персонализация его деятельности. Социальный институт, как известно,
функционирует по своим, объективно действующим механизмам, где каждый человек,
на основе норм и образцов поведения, в соответствии со своим статусом, играет
определенные роли. Персонализация социального института означает, что он
перестает действовать в соответствии с объективными потребностями и объективно
установленными целями, меняя свои функции в зависимости от интересов отдельных
лиц, их персональных качеств и свойств.

Неудовлетворенная общественная потребность может вызвать к жизни
стихийное появление нормативно неурегулированных видов деятельности,
стремящихся восполнить дисфункцию института, однако за счет нарушения
существующих норм и правил. В своих крайних формах активность подобного рода
может выражаться в противоправной деятельности. Так, дисфункция некоторых
экономических институтов является причиной существования так называемой
«теневой экономики», выливается в спекуляцию, взяточничество, кражи
ит.п. Исправление дисфункции может быть достигнуто изменением
самого социального института или же созданием нового социального института,
удовлетворяющего данную общественную потребность.

Рассматривая дисфункцию социального института можно привести такой
пример: институт образования – готовит всесторонне развитых специалистов. Но
если он не справляется со своей задачей, если образование поставлено из рук вон
плохо, то необходимых специалистов общество не получит. Школы и вузы выпускают
в жизнь необразованных людей, дилетантов. Функция превращается, таким образом,
в дисфункцию. Если происходит нарастание дисфункции, то это может привести к дезорганизации
общества.

И так в заключении подведем итог о нашем представлении, о «Социальных
институтах».

Социальный институт – это особая форма организации совместной
деятельности общества людей, а так же определенные взаимоотношения между
людьми. Также это устойчивые, организованные, общепризнанные формы
взаимоотношений людей, устанавливаемые для выполнения одной из функций
общества.

Люди пытаются реализовать свои потребности сообща и ищут для этого
различные способы. В ходе общественной практики они находят некоторые
приемлемые образцы, шаблоны поведения, которые постепенно превращаются в
стандартизированные обычаи и привычки. Спустя некоторое время эти шаблоны и
образцы поведения поддерживаются общественным мнением, принимаются и
узакониваются. На этой основе разрабатывается система санкций.

Например, обычай назначать свидание, будучи элементом института
ухаживания, развивался как средство выбора партнера. Банки – элемент института
бизнеса развивались как потребность в накоплении, перемещении, займах и
откладывании денег и в результате превратились в самостоятельный институт.

В процессе времени социальные институты видоизменяются и развиваются.
Происходит процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов
и ролей, которые каждый по – своему удовлетворяет общественную потребность. На
основе этого процесса появляются устойчивые лидеры, которые официально
выбираются, назначаются и оформляются. Кроме этого каждый такой лидер может
обладать определенным статусом и выполнять соответствующую роль: он может быть
членом организационного актива, находиться в составе групп поддержки лидера,
быть агитатором или идеологом и т.д.

В результате под воздействием определенных норм поведение каждого
участника становится стандартизованным и предсказуемым. Появляются предпосылки
для организованных совместных действий. В итоге общественное движение в большей
или меньшей степени институционализируется.

Институциональная деятельность осуществляется людьми, организованными в группы
или ассоциации, где проведено разделение на статусы и роли в соответствии с
потребностями данной социальной группы или общества в целом. Институты, таким
образом, поддерживают социальные структуры и порядок в обществе.

Социальные институты помогают решать жизненно важные проблемы большому
количеству людей. А так же институты одновременно выступают и инструментами
социального контроля, т. к. благодаря своему нормативному характеру заставляют
людей подчиняться принятым нормам и соблюдать соответствующую дисциплину.
Поэтому институт понимается как совокупность норм и образцов поведения.

Социальные институты находятся в постоянном развитии. Это осуществляется
путем возникновения новых социальных институтов и благодаря совершенствованию
сложившихся институтов. Это означает, что система социальных институтов,
существующих в обществе, постоянно находятся в изменении и самообновлении.

Список литературы

Волков
Ю.Г., Мостовая И.В. «Социология» учебник 1998г.

Горбунова
М.Ю. «Общая социология» 2008г.

Давыдов
С.А. «Социология: конспект лекций» 2008г.

Добреньков
В.И., Кравченко А.И. «Социальные институты и процессы» 3 том, 2000г.

Забродин
В.Ю. «Социология: экзаменационные ответы для студентов вузов» 2009г.

Кравченко
В.И. «Социология учебное пособие» 2001г.

Лапин Н.И.,
Гвишиани Д.М. «Краткий словарь по социологии» 1989г.

Мацковский
М.С.«Социология семьи. Проблемы теории, методологии и методики»
1983г.

Фролов
С.С. «Социология» 2000г.