Исследовательская работа на тему “традиционные праздники, обычаи и обряды русского народа (жителей слободы сагуны)”. 9 класс. | образовательная социальная сеть
Департамент образования, науки и молодёжной политики
Воронежской области
Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение
Сагуновская средняя общеобразовательная школа
Подгоренского муниципального района Воронежской области
Областная краеведческая конференция обучающихся
«Край родной»
Номинация: «Этнография»
Традиционные праздники, обычаи и обряды
русского народа
(жителей слободы Сагуны)
Подготовила:
Горбунова Елена Константиновна,
учащаяся 9 класса МКОУ Сагуновской СОШ,
396533, Воронежская обл., Подгоренский р-н,
сл. Сагуны, ул. Кирова, д. 39 (адр. шк.);
396533, Воронежская обл., Подгоренский р-н,
сл. Сагуны, ул. ,д. (дом. адр.);
Конт.телефон: ;
E-mail:
Руководитель:
Калашникова Юлия Сергеевна,
учитель русского языка и литературы
МКОУ Сагуновской СОШ,
сл. Сагуны, ул.Кирова, д. 39(адр.шк);
396533, Воронежская обл., Подгоренский р-н,
Конт.телефон: (908) 143-74-89;
E-mail: yuliya19802707@mail.ru
сл. Сагуны – 2021
Оглавление
Введение 3
Глава 1.Культура и быт русского народа. 5
Глава 2.Традиционные праздники, обычаи и обряды русского народа. 6
§ 1. Основные народные праздники. 6
§ 2. Русские обряды и обычаи. 9
Глава 3.Традиционные народные праздники и обряды, сохранившиеся 12
на территории слободы Сагуны Подгоренского района Воронежской
области.
Заключение 16
Список использованной литературы 17
Приложение 18
Введение
Народная культура – это многовековой опыт народа, который прослеживается в предметах искусства, труда и быта: это традиции, обряды, обычаи, верования; это мировоззренческие, нравственные и эстетические ценности, определяющие лицо нации, ее самобытность, уникальность, ее социальную и духовную особенность. Русские народные праздники и обряды – одна из наиболее ярких самобытных составных частей традиционной художественной культуры и в то же время одно из наиболее сложных и многогранных явлений самого раннего её типа – фольклора. Однако в силу многих причин большая часть духовного наследия и предметов материальной народной культуры оказались утрачены. Процесс безвозвратной потери этого народного достояния продолжается и в наши дни.
Создается критическая ситуация, при которой мы можем через некоторое время лишить современное и последующее поколение ценнейшего достояния региональной народной художественной культуры и тем самым окончательно разрушить духовную связь современников с культурными традициями и творческим опытом прошлых поколений.
Цель написания исследовательской работы – изучить народные традиции на основе календарных народных праздников и обрядов и выяснить, насколько они сохранились в современном мире.
Для достижения цели были поставлены следующие задачи:
- Познакомиться с культурой и бытом русского народа.
- Рассмотреть традиционные праздники, обычаи и обряды русского народа.
1.Основные народные праздники.
2. Русские обряды и обычаи.
3. Познакомиться с традиционными народными праздниками и обрядами, сохранившимися на территории слободы Сагуны Подгоренского района Воронежской области.
Актуальность избранной темы состоит в том, что в нынешних условиях поисковдуховного возрождения России важно поддержать свою национальную культуру, сконцентрировать в себе характер народа, воспитать достойную личность, которая сможет развивать, сохранять народные традиции России.
Объектом исследования данной работы является возрождение и развитие народных традиций России.
Структура работы построена в соответствии с поставленными исследовательскими задачами. Она состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованной литературы.
Изучением обрядовой культуры русского народа, в том числе и календарных обрядовых праздников, занимались русские этнографы: Капица Ф.С., Рябцев Ю.С., Ходжаев Ф.А., Крючкова Л.Н., Бакланова Т.И. Их труды явились итогом больших научных изысканий и стали базой для данного исследования.
Глава 1. Культура и быт русского народа.
Национальная культура – это то, из чего складывается память целых народов, а также то, что делает этот народ отличным от других. Благодаря традициям люди ощущают связь поколений сквозь время, чувствует преемственность поколений. У людей есть духовная поддержка. Первые ассоциации, возникающие с понятием «русский человек», это конечно широта души и сила духа. А ведь национальную культуру формируют люди, именно эти черты характера имеют огромное влияние на её становление и развитие.
Одной из отличительных черт русского народа всегда была и есть простота, в прежние времена славянские дома и имущество очень часто подвергались разграблению и полному уничтожению, отсюда и идет упрощенное отношение к вопросам быта. И конечно эти испытания, выпавшие на долю многострадального русского народа, только закалили его характер, сделали сильнее и научили с гордо поднятой головой выходить из любых жизненных ситуаций.
Еще одной из черт, превалирующей в характере русского этноса, можно назвать доброту. Всему миру хорошо известно понятие русской гостеприимности, когда «и накормят, и напоят, и спать уложат». Уникальное сочетание таких качеств как сердечность, милосердие, сострадание, великодушие, терпимость и опять же простота, очень редко встречающиеся у других народов мира, все это в полной мере проявляется в той самой широте русской души.
Трудолюбие – еще одна из главных черт русского характера, хотя многие историки в исследовании русской народности отмечают, как её любовь к труду и огромный потенциал, так и её лень, а также полную безынициативность (вспомните Обломова в романе Гончарова). Но все- таки работоспособность и выносливость русских людей – это неоспоримый факт, против которого трудно возразить. И как бы ученые всего мира не хотели понять «загадочную русскую душу», вряд ли это под силу любому из них, ведь она настолько уникальна и многогранна, что её «изюминка» навсегда останется секретом для всех.[1]
Глава 2. Традиционные праздники, обычаи и обряды русского народа.
Народные традиции и обычаи представляют собой уникальную связь, эдакий «мост времен», связывающий далеко прошлое с настоящим. Некоторые из них уходят своими корнями в языческое прошлое русского народа, еще до крещения Руси, понемногу их сакральное значение было утеряно и позабыто, но основные моменты сохранились и соблюдаются до сих пор. В селах и поселках русские традиции и обычаи чтят и помнят в большей степени, чем в городах, что связано с более обособленным образом жизни городских жителей.
Россия является действительно уникальным государством, где наравне с высокоразвитой культурой современного мира бережно чтят старинные традиции своих дедов и прадедов, уходящие вглубь веков и хранящие память не только православных обетов и канонов, а еще и древнейших языческих обрядов и таинств. И по сегодняшний день отмечаются языческие праздники, народ прислушивается к приметам и вековым традициям, помнит и рассказывает своим детям и внукам старинные предания и легенды.
1.1.Основные народные праздники
Умели русские люди работать, умели и отдыхать. Следуя принципу: «Делу – время, потехе – час», крестьяне отдыхали в основном в праздничные дни. Что такое праздник? Русское слово «праздник» происходит от древнеславянского «праздь», означающего «отдых, безделье». Какие же праздники почитали на Руси?Христианство подарило русским такие замечательные праздники, как Пасха, Рождество и обряд Крещения, а язычество – Масленицу и Ивана Купалу.
Рождество Христово – не только светлый праздник православия, также он символизирует возрождение и возращение к жизни, традиции и обычаи этого праздника, наполненные добротой и человечностью, высокими нравственными идеалами и торжеством духа над мирскими заботами, в современном мире заново открываются обществу и переосмысливаются им. День перед Рождеством (6 января) носит название Сочельник, потому что главным блюдом праздничного стола, который должен состоять из 12 блюд, является специальная каша «сочиво», состоящая из вареной крупы политой медом, посыпанной изюмом и орехами. Садиться за стол можно только после появления в небе первой звезды, Рождество (7 января) – семейный праздник, кода все собирались за одним столом, ели праздничное угощение и дарили друг другу подарки. 12 дней после праздника (до 19 января) называются святки, раньше в это время девушки на Руси проводили различные посиделки с гаданьями и обрядами на привлечение женихов.
18 января наступает Крещенский сочельник. Крещение по традиции не обходится без гаданий. Встарь вся семья, от мала до велика, а иногда, и несколько семей принимали участие в святочных гаданиях. Этот обряд сохранился со времен язычества. Праздник Крещения Господня завершает Святки. Отмечается в память крещения Иисуса Христа Иоанном Предтечей в водах реки Иордан. Этот праздник называют еще Богоявлением, потому что во время крещения Иисуса Христа слетел с небес голубь, это был Дух святой, и раздался голос Бога, сказавшего, что Иисус Христос – Его возлюбленный Сын. На Крещение в церквах освящают воду. У православных христиан издавна существует обычай приносить домой святую воду и бережно хранить ее. Эту воду пьют, умываются ею, считая ее целебной, окропляют ею дом.
Светлая Пасха издавна считалась на Руси великим праздником, который ассоциировался у людей с днем общего равенства, прощения и милосердия. Накануне пасхальных торжеств обычно русские женщины пекут куличи (праздничный сдобный пасхальный хлеб) и пасхи, убирают и украшают свои жилища, молодежь и дети раскрашивают яйца, которые по древнему преданию символизируют капли крови Иисуса Христа, распятого на кресте. В день Святой Пасхи нарядно одетые люди, встречаясь, говорят «Христос Воскресе!», отвечают «Воистину воскресе!», затем следует троекратный поцелуй и обмен праздничными пасхальными яйцами.
Масленица – языческий праздник. Он тоже весьма неоднозначный. С одной стороны, Масленица всегда считалась днем поминовения усопших (именно поэтому, в сущности, мы и готовим на Масленицу блины). Но в то же время, именно данный праздник в понимании многих наших предков ассоциируется с наступлением весны. Недаром же в этот день принято сжигать соломенное чучело, которое олицетворяет уходящую зиму. И всегда на Масленицу люди веселились, пели песни, развлекали друг друга и участвовали в разнообразных состязаниях.
Рассмотрим, например, знаменитый праздник Ивана Купала(с 6 на 7 июля), в котором тесно переплетаются христианство и язычество. Существует поверье, что в ночь на Ивана Купала (с 6 на 7 июля) один раз в году в лесу расцветает цветок папоротника, и тот, кто его найдет, обретет несметные богатства. Вечером около рек и озер разжигают большие костры, люди, одетые в праздничные древнерусские одеяния, водят хороводы, поют ритуальные песнопения, прыгаю через костер и пускают венки по течению, в надежде найти в будущем успешную и счастливую жизнь, здоровье потомков и общее благополучие семьи.[2]
- Русские обряды и обычаи.
Обычай предписывает человеку более детальные поведение и поступки в определённых ситуациях. Он не только символическое, но всякое вообще повторяющееся и установленное традицией действие. (Например: утренняя и вечерняя молитва Богу).
Обряд конкретизирует форму выражения общепринятого в той или иной местности поведения в особо яркие моменты жизни человека ( Например: обряды свадебный, крещения, погребения). Обряды считались столь же необходимым компонентом жизни, как и праздники. Обрядовая культура — это и есть порядок во всех проявлениях общественной жизни к данному случаю, обрядовых действий народа, этический кодекс, регулирующий коллективные настроения и эмоции.
Издавна славянские семьи отличались большим количеством членов семьи (до 20 человек), взрослые дети, уже поженившись, оставались жить в родном доме, главой семейства был отец или старший брат, их все должны были слушаться и беспрекословно выполнять все их наказы. Обычно свадебные торжества проводились либо осенью, после уборки урожая, либо зимой после праздника Крещенья (19 января). Затем очень удачным временем для свадьбы стала считаться первая неделя после Пасхи, так называемая «Красная горка». Самой свадьбе предшествовал обряд сватовства, когда к семье невесты приезжали родители жениха вместе к его крестными, если родители соглашались отдать дочь замуж, далее проводились смотрины (знакомство будущих молодоженов), потом шел обряд сговора и рукобитья (родители решали вопросы приданного и дате проведения свадебных гуляний).
Обряд крещения на Руси тоже был интересен и уникален: ребенок должен был креститься сразу после рождения, для этого выбирались крестные родители, которые всю жизнь будут в ответе за жизнь и благополучие крестника. В годик малыша садили на изнанку овечьего тулупа и стригли его, выстригая на темечке крест, с таким смыслом, что нечистые силы не смогут проникнуть к нему голову, и не будут иметь над ним власти. Каждый Сочельник (6 января) немного подросший крестник должен приносить крестным родителям кутью (кашу из пшеницы с медом и изюмом), а те в свою очередь должны одарить его сладостями.
Очень многие старинные обряды и обычаи русского народа напрямую связаны со смертью и погребением. Ведь процессу отправления в последний путь усопшего раньше придавалось не меньшее значение, чем, например, организации свадеб или крестин. Так, например, в славянских селеньях мертвецам всегда закрывали глаза большими медными монетами (пятаками). Считалось, что в противном случае почивший может начать высматривать, кого бы еще ему захватить с собой в могилу.
Впрочем, были у русских людей также традиции, не связанные с покойниками – речь идет, например, о том, чтобы во время новоселья первой впустить в дом кошку (животное, которое, по сути, символизирует собой домового). А кроме того, именно из-за домового не принято было здороваться или прощаться через порог – дескать, власть этого доброго духа распространяется лишь на жилое пространство, а вот за порогом уже властвуют совсем другие силы, которые могут без труда испортить ваши отношения с человеком.
Многих старинных традиций мы придерживаемся и сегодня. Например, мы вешает над порогом дома подкову, передавая его под защиту Дажьбога-Солнца. Мы закрываем зеркала, если кто-то умер. Мы украшаем свой дом ветками и листьями на Троицу и т.д. И все это является свидетельством нашей неразрывной связи с предками, о нашем умении ценить свою историю и фольклор.
Также среди обрядов можно выделить и колядование. Это отдаленное напоминание древней Коляды. Колядками называются рождественские песенки, которые направлены на славление хозяина дома, пожелание ему радости, процветанию, благополучия ему и его семьей. За колядки хозяева угощали вкусным вознаграждением.
Глава 3.Календарные народные праздники и обряды, сохранившиеся на территории слободы Сагуны Подгоренского района Воронежской области.
Начиная с XIX века, в трудах А.И. Кремера, А. Богданова, Ф.И. Буслаева, Д.К. Зеленина, М. Черницкого, Г.М. Веселовского, Г.Г. Ткачева, А.М. Путинцева, Т.А. Крюковой и других исследователей описывались календарные обряды и обычаи отдельных воронежских сел и городов. Воронежскими краеведами XIX- нач. XX вв. была проделана большая работа: они собрали уникальный материал, который публиковался в газете «Воронежские губернские ведомости», в «Памятных книжках Воронежской губернии», посылали свои записи в Русское географическое сообщество в Санкт-Петербурге.
В 30-40-е годы и почти до конца XX века фольклористами ВГПИ и ВГУ (В.А. Тонковым, С.Г. Лазутиным, А.И.Кретовым и другими) записывались и издавались образцы воронежского фольклора, представляющие различные жанры: сказки, романсы, частушки, лирические и свадебные песни.
В 70-80-е годы проводились отдельные записи календарно-обрядовой поэзии. Но только с 90-х годов стал проводиться регулярный опрос населения по составленным программам обо всех календарных обрядах и календарной поэзии.
Во время бесед с населением главной задачей было записать воспоминания о прохождении обрядов в 10-30-е годы XX века-времени активного бытования обрядов. За 15 лет был собран ценный научный материал, который стал основой сборника «Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. Выпуск III. Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области/ Сост. Пухова Т.Ф., Христова Г.П. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 2005».[3]
Мною тоже была проведена исследовательская работа по собиранию материала о традиционных народных праздниках и обрядах на территории Слободы Сагуны в сентябре 2021 года. Я общалась с людьми разных поколений (см. Приложение ).
Со слов жителей слободы Сагуны:
«Святки. 6 января – в канун Рождества – вечером готовят специальное блюдо –кутью (рисовая или перловая каша с изюмом), и крестники несут это блюдо своим крестным. В этот день колядуют, ходят ряженые по домам, одевают маски разных животных, чтобы никто не узнал, кто колядует. Также на Рождество гадают ближе к 12 часам ночи.
Под Новый год, 13 января, варят вареники с творогом, в некоторые кладут сахар, муку, соль или монеты. Считается, с чем попадется вареник, такая будет жизнь в Новом году: с солью- соленая, с сахаром – сладкая, с перцем – горькая, с мукой – мучиться будешь, с монетой –с деньгами будешь. Ходят щедровать, наряжаются в животных. Поздравляют хозяев с Новым годом и желают счастья и всего хорошего.
14 января –засевают. Утром рано заходят в дом и посевают пшеницей, пшеном, чечевицей, посевают в угол к иконе: «Сею-вею посеваю, с Новым годом поздравляю». За это угощают конфетами, печеньем.
Крещение Господне. Каждый год с 18 на 19 января, в ночь на Крещение Господне, воды родника Колодежанской водяной мельницы освящаются церковнослужителями, и многие жители сл. Сагуны собираются там, чтобы запастись целебной святой водой, искупаться в живительных водах родника.Также на Крещение девушки ночью гадают. Они бросают за ворота башмачок – в какую сторону покажет нос башмачка, в такую и замуж выйдешь…»
(Задворнова В.Д. 1948г.р.)
«На Масленицу всегда народные гуляния. Молодежь поёт, пляшет, жжёт соломенное чучело – провожает Масленицу, ест блины. Дети катаются с горки.
Сороки (встреча весны)-22 марта (зима кончается, весна начинается). Пекут птичек – булочки в форме птичек, их едят в семье, выходят с этими птичками на улицу и кличут весну…»
(Фролова А.С. 1930 г.р.)
«Вербное воскресенье (ровно за неделю до праздника Пасхи). Вербу заносят в субботу вечером и ставят в угол возле икон. Рано утром в Вербное воскресенье хлещут вербой всех домашних, приэтом говорят: «Верба красна, бей до слёз, будь здоров!»
Чистый четверг (за три дня перед Пасхой). В чистый четверг, до того, как закричит петух, нужно искупаться. Считается, что смываются все грехи. Пекут куличи и красят яйца в красный цвет шелухой от лука…»
(Калашников А.М. 1953 г.р.)
«Троица – Пятидесятница (воскресенье через семь недель после Пасхи)-принято молиться о прощении грехов, а также о спасении душ всех усопших. На этот праздник обычно все украшают дом внутри, снаружи, двор веточками клена или березы. А также веточки ставят на могилы (ухаживают за могилами).
Прощеное воскресенье (Целовник) – последнее воскресенье Масленицы, во время которого совершается обряд взаимного прощения грехов,обид. Люди просят друг у друга прощение: «Простите меня со всем вашим семейством, в чем я нагрубил вам в этом году!» А в ответ: «Бог вас простит и прощаем!..» (Назаренко Н.А. 1960 г.р.)
«Пасха (праздник установлен в честь Воскресения Иисуса Христа) .К Пасхе пекут куличи (украшают их разноцветным пшеном) и красят яйца в красный цвет (для краски используется шелуха лука).Игры с яйцами – разбивание яиц. Два противника зажимают яйцо в руке и «стукаются». Тот, чье яйцо разбилось – проиграл, он отдает яйцо победителю.
Спас. На Медовый Спас -14 августа- едят мёд, пекут пампушки (оладьи), угощают соседей, знакомых мёдом и оладьями…» (Прокопенко Н.В. 1970 г.р.)
«Обряд крещения ребенка.Новорожденного крестят на 40 день после появления на свет. Для проведения обряда крещения по всем церковным канонам выбираются крестные родители, которые играют огромную роль в духовном развитии ребенка. Крестных выбирают из молодых неженатых людей. Крестный отец по традиции дарит крестнику нательный крестик, крестильный хлеб и оплачивает расходы на крестины. Крестная мать собственноручно шьёт (покупает) крестильную рубашку. Все подарки стараются богато украсить, потому что в дальнейшем они становятся реликвией в семье новорожденного. На обряде крещения присутствуют только крестные отец и мать и другие родственники. Родные мать и отец к участию в крещении не допускались, потому что мать и отец считаются «нечистыми». Батюшка со всеми причитающимися молитвами окунает трижды в купель новорожденного, надевает на него нательный крестик и передаёт на руки крестной матери. Новорожденному даётсяцерковное имя. (Бреусова О.В. 1990 г.р)
Календарные песни. Колядки.
Маленький мальчик
Залез в стаканчик,
А стаканчик хруп-
Давай, бабка, руб.
Колядынь, колядынь,
Я у бабки один,
Шей деда кожушок,
Давай бабка пирожок.
(Рогов А.С. 2004 г.р.)
Посевальные песни.
Сеем, веем, посеваем,
С праздником вас поздравляем!
Открывайте сундучок
И давайте троячок.
Или рупь, или пятак,
Не уйдём из хаты так.
Христославие.
Как устануутром рано,
Посмотрю на восток прямо,
Там звезда сияла,
Трём царям путь показала.
Три царя приходили,
Богу жертву приносили,
А мы жертвы принимали.
Да вас с праздничком поздравляли.
Здравствуйте, с праздничком,
С Рождеством Христовым!
(Мелещенко Ю.С. 1980 г.р.)
Заключение
Заложенные в традиционной культуре высокая духовность и нравственность выступает гарантами ведения здорового образа жизни населения, гармонизированной организации бытового уклада, уважение к традициям, доброжелательных отношений с окружающими, любви и бережного отношения к природе.
Воспитательная роль народной культуры и прежде всего – культуры традиционной проявляется через воздействие на каждую личность будь это младший школьник или подросток, таким образом она активно влияет на весь уклад жизни и общества.
Следование канонам традиционной культуры развивает у детей и подростков чувство собственного достоинства и национальной гордости, способствует осознанию роли своего народа в мировой цивилизации.
Успешная и наиболее полная реализация преобразующего, созидательного и воспитывающего потенциала народной культуры осуществимо только при благоприятствующих этому условиях: сохранение, возрождение, в целом и ее традиционной составляющей – особенности; воспитание населения, особенно детей и подростков, на материалах наследия народной культуры, путем ненавязчивых форм приобщения к его богатству; активное участие всех желающих в любых формах народного творчества.
Традиционная народная художественная культура является наиболее благоприятной средой для раскрытия творческих способностей развития личности.
Наиболее массовой, доступной и естественной формой реализации творческого потенциала каждого человека остается народное искусство, фольклор, обрядово-праздничная культура, т.е. все то, что нам сейчас так необходимо.
Список использованной литературы
1. Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. Выпуск III. Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области/ Сост. Пухова Т.Ф., Христова Г.П. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 2005.
2. Аникин В.П. Фольклор как коллективное творчество народа. Учебное пособие. – М.: МГУ, 1969.
3. Бакланова Т.Н. Международный проект этнохудожественного образования «Русская художественная культура» // Народная художественная культура России: перспективы развития и подготовки кадров. – М., 1994.
4. Бакланова Т.Н. Народная художественная культура. – М., 1995.
5. Василенко В.М. «Русское прикладное искусство». – М., 1977.
6. Жигульский К. Праздник и культура. – М., 1985.
7. Зенцовский И.И. Методика календарных песен. – М., 1975.
8. Капица Ф.С. Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы. – М.: Мир, 2000.
9. Рябцев Ю.С. История русской культуры. XI-XVII веков. – М.: Дрофа, 1997.
10. Сахаров И.П. Сказание русского народа. – М., 1990.
11. Снегирев И.М. Русские народные праздники и суеверные обряды. – М., 1937 .
12. Степанов Н.П. Народные праздники на Святой Руси. – М., 1992.
13. Терещенко А.В. Быт русского народа. – М., 1999.
14. Ходжаев Ф.А., Крючкова Л.Н. Календарные народные праздники. – М., 2002.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Анкетирование учащихся МКОУ Сагуновской СОШ
«Народные традиции – что это?»
Мною было проведено анкетирование учащихся МКОУ Сагуновской СОШ на тему «Народные традиции – что это?» Результаты показали, что лишь 30% детей начальных классов знают, «Что такое народные традиции?» благодаря своим бабушкам и дедушкам. В средних и старших классах ситуация чуть-чуть лучше, но на вопрос: «Какие русские народные праздники, обряды вы знаете?» отвечали с затруднением. Отсюда следует сделать вывод: «Чтобы дети любили свою родину, ценили, уважали своих близких и родных, нужно начинать с малого – с изучения традиций, праздников и обрядов. Сейчас с каждым годом каждое новое поколение ожесточается, забывает свои истоки. СМИ перестало нести воспитательную, образовательную функцию. Нужно исправлять сложившуюся ситуацию. С ранних лет, с дошкольного возраста надо вкладывать в ребенка понятия «народные традиции», «народные праздники», «народные обряды». Ведь роль народных традиций в формировании и развитии будущей личности очень огромная. Будущее России – в подрастающем поколении.
Мнения подростков МКОУ Сагуновской СОШ о необходимости соблюдать народные традиции.
1. Следует соблюдать все народные традиции -35%
2. Следует придерживаться большинства-26,5%
3. Следует придерживаться только некоторых традиций -30,5%
4. Не следует придерживаться традиций совсем -12%
5. Уклоняюсь от ответа-6%
[1] Терещенко А.В. Быт русского народа. – Москва, 1999-260с.
[2] Ходжаев Ф.А., Крючкова Л.Н. Календарные народные праздники. – Москва, 2002-15с.
[3]Афанасьевский сборник. Материалы и исследования. Выпуск III. Календарные обряды и обрядовая поэзия Воронежской области/ Сост. Пухова Т.Ф., Христова Г.П. – Воронеж: Изд-во ВГУ, 2005-7с.
