Реферат: Медитация как метод спортивной психологии

Медитация как метод спортивной психологии

МЕДИТАЦИЯ КАК МЕТОД СПОРТИВНОЙ
ПСИХОЛОГИИ

Доктор психологических наук,
профессор И.П. Волков

Cанкт-Петербургская
государственная академия физической культуры
им. П.Ф. Лесгафта, Санкт-Петербург

Современное состояние
спортивной психологии в России характеризуется
ослаблением внимания спортивных психологов к
изучению актуальных проблем самовоспитания
личности спортсмена, что существенно обедняет
научно-педагогический потенциал
учебно-тренировочной и воспитательной
деятельности тренеров и руководителей команд,
снижает эффективность воспитательной работы
учителей и преподава телей физического
воспитания в школах и вузах в сложных социальных
условиях, кризисного состояния российской
культуры, науки, образования. Формирование
спортивной акмеологии – науки о высших
достижениях в спорте, требует поиска и
разработки новых эффективных методов
психологической подготовки в спорте [1].
“Психолог не может выполнить естественное
требование жизни и практики, если он не обучен…
методам воздействия. Это приводит к разрыву
между академической и прикладной
психологией”, – указывает Г.Д. Горбунов [2].

Одним из малоизученных, но в то
же время весьма эффективных методов
психологического самовоздействия человека на
свой внутренний мир с целью самовоспитания
чувств, воли и мышления, выработки самозащитных
поведенческих реакций и новых гибких
стереотипов адаптивного поведения является
медитация.

В переводе с латыни meditatio
означает глубокое размышление, обдумывание,
мысленное созерцание, т.е. обозначает область
высших духовных процессов и
нравственно-мотивационных состояний личности.
Сформировавшись как духовно-ре лигиозная
практика самосовершенствования личности в
рамках восточной культуры, медитация ныне стала
предметом пристального внимания западных ученых
в Германии, Англии, Италии, США (F. Gotvald, V. Gotvald, 1991; R.
Montgomery, 1993; R. Rotx, 1994; A. Ajsen, 1994, и др.).

В России медитацию в начале 90-х
годов спортивные специалисты взяли на
вооружение в связи с овладением методами
психологического самовоздействия и
психофизической тренировки в восточных
единоборствах: каратэ-до, дзюдо, айкидо,
тхэквондо, кунг-фу и др. (Н. Цед, В.А. Андрейчук, 1990);
С.Г. Пучков, 1995; С. Иванов-Ката новский, 1996; В.В.
Лукоянов, 1996; С.Г. Гагонин, 1997, и др.).

Как отмечает один из ведущих
российских специалистов по спортивно-боевым
единоборствам СПбГАФК им. П.Ф. Лесгафта,
профессор С.Г. Гагонин, “медитация –
европейский термин, охватывающий одновременно
три разных понятия, всегда четко
разграничиваемых буддистами: то есть
внимательность, сосредоточенность и
мудрость” [3]. Однако психолого-педа гогические
возможности медитации ныне уже не
ограничиваются только рамками физическо го
воспитания и спорта, что требует ее более
углубленного психопедагогического исследования
[2]. Спортивная психопедагогика, по мысли проф. Г.Д.
Горбунова, объединяет теорию психологического
воздействия и самовоздействия со
спортивно-педагогической практикой, что
позволяет изучать медитацию в качестве
эффективного метода психологической подготовки
и самовоспитания личности спортсмена.

Очищенная от
религиозно-мистических наслоений и религиозной
догматики медитация может с успехом применяться
в наших условиях в качестве действенного метода
самосовершенствования идеалов и убеждений,
самовоспитания нравственных и волевых качеств
личности как субъекта спортивного общения и
соревновательной деятельности (А.А. Долин, А.А.
Маслов, 1990).

С этой точки зрения мы
предполагаем, что медитацию можно
рассматривать в качестве важного
психолого-педагогического резерва
совершенствования духовной практики
самовоспитания в спорте высших достижений. Нами
отмечено, что находящиеся под нашим наблюдением
спортсмены, практикующие медитацию, существенно
отличаются от непрактикующих стилем и
особенностями своего личного влияния на
окружающих, характеризуются более высокой
психической активностью и работоспособностью,
уверенностью в своих силах и возможностях, более
высоким уровнем интеллектуальной и
эмоционально-волевой саморегуляцией состояний
во время соревновавний, более развитым
коммуникативным потенциалом и гуманистической
направленностью личности. Нами апробированы
концепции и методы медитации применительно к
воспитательной деятельности со студентами
-спортсменами и спортсменами-бойцами силовых
структур.

Рефераты: Бюджет муниципального образования. Реферат. Финансы, деньги, кредит. 2012-06-27

В процессуальном плане
медитация рассматривается нами как длительное
и систематическое размышление о каком-то
предмете или объекте, явлении или процессе,
происходящее в в состоянии полной психической и
физической релаксации, устойчивой произвольной
концентрации внутреннего внимания на каком-либо
предмете, в результате чего поле сознания
субъекта сужается настолько, что все другие
посторонние предметы или объекты мысли
выводятся за границы этого поля и не проявляются
в сознании медитирующего. Психологическим
результатом этого процесса является очищение
сознания от информационных шумов,
неэкологичных, насильственных и мешающих мыслей.
В результате систематического медитирования у
человека возникает качественно новый уровень
мышления, максимально обостряющий интуицию и
экстрасенсорику субъекта (В.Б. Коробов, 1990; Л.С.
Качанов, 1990; Ю.М. Иванов, 1990; Д.Чопра, 1990; Ю.Л. Каптен,
1991).

В связи с вышеуказанным В.В.
Сидоров пишет: “Между обычным умственным
напряжени ем и состоянием медитации нет
непреодолимой пропасти… Всё отличие между ними,
очевидно, заключается лишь в качестве
сосредоточенности. Медитация – собранность
внимания необычного рода и силы, когда человек
как бы целиком сливается с предметом
размышления… как бы пробивается к
сокровенно-глубинному пласту своего существа. К
своему так называемому высшему “Я”. Начинают
активно работать планы подсознания, вступают в
действие механизмы интуиции, и сложные вопросы
получают молниеносно-мгно венное решение.Мы
привыкли называть это озарением, экстазом” (В.
Сидоров). Семь дней в Гималаях //”Москва”, 1982,
№ 9, с. 32).

По мысли основоположника
аналитической психологии К.Г. Юнга, медитация
включает тот глубинный пласт психики, который
управляется архетипами – бессознательными
программами поведения, в основе которых лежат
инстинкты (К.Г. Юнг. Синхроничность. М., 1997). Однако
такое подключение инстинктов к сознанию
происходит не спонтанно, а произвольно, путем
мощной волевой концентрации внимания субъекта
на каком-то предмете. Сознание во время медитации
не подавляется инстинктом, а наоборот,
обогащается им как природным ресурсом
психической активности. Это делает медитацию
действенным методом психологической подготовки
спортсменов к соревнованиям, а также эффективным
методом восстановления после интенсивных
нагрузок [1].

Модальным состоянием
медитирующего является состояние “пустоты
сознания”. Умение вызыватаь это состояние
особенно важно для

спортсменов в экстремальных
условиях соревнований, в ситуациях опасности с
риском для жизни, для бойцов правоохранительных
органов, владеющих оружием, солдатов и бойцов
спецназа, полицейских, летчиков, спортсменов
авторалли, парашютистов и других, ибо их
деятельность нередко требует мгновенных и
правильных решений, что тренируется с помощью
медитации.

В восточных единоборствах (в
том числе с различными видами холодного оружия)
медитация занимает ведущее место в
психологической настройке сознания бойца на
состязание или бой. Стрелок из лука по системе
“Дзен” в процессе упорных медитативых
тренировок с воображаемой мишенью в процессе
медитативного прицеливания сливается со
стрелой и мишенью и может точно поражать цель в
темноте. Причем, как показывают исследования, в
этом состоянии активизируется в основном
правополушарный механизм симультанного
(мгновенного) образного мышления, а
левополушарный механизм – последовательно о
логического мышления (типичного для западного
менталитета) компенсируется и балансируется
правополушарным (см. В.В. Козлов. Психологические
аспекты феноменологии расширенных состояний
сознаний: Автореф. канд. дис. Ярославль, 1994, с. 6-10).

Рефераты: Педразвитие | Профессионально-прикладная физическая подготовка

В рамках восточной философии и
психологии медитация рассматривается как особое
мировосприятие и имманентно присущая человеку
психическая способность к самовыражению,
погружению личности (“Я”) в космическую
пустоту – носитель высших законов бытия. На этой
основе сформировались современные техники
трансцендентальной медитации (ТМ), источниками
которых являются различные течения и духовные
практики буддизма: Чань, Дзен, Даосизм, Синто и др.
Трансцендентальная медитация Махариши Махеш
Иоги, Шри Ауробиндо, Бхоагаван Шри (Щшо) и другие
ныне признаются западными учеными в качестве
эффективного метода самосовер шенствования и
духовного самовоспитания человека как личности.
Из русских ученых первыми обратили внимание на
медитацию Е.П. Блаватская, Н.К. Рерих и Е.И. Рерих в
своих трудах 20-30-х годов по агни-йоге.

Первое научное исследование
по психофизиологическим эффектам ТМ провел
физиолог из США Роберт Кейт в Калифорнийском
университете в Лос-Анджелесе в 1968 году. Его
диссертация: “Физиологический эффект ТМ:
предполагаемое четвертое, фундаментальное,
состояние сознания”, принесла ему звание
доктора философии и была опубликована в журнале
“Science” (“Наука”) за 1970 год. С 1975 года
медитация уже прочно вошла в сознание прогрессив
но мыслящих психологов западного мира (в том
числе спортивных психологов), но в бывшем СССР в
эти годы в психологии еще царил
марксистско-ленинский обскурантизм.

По данным американского
психолога Роберта Ротха, ныне в странах
западного полушария уже существует более 1500
центров ТМ, организованных в городах более 100
государств. Обучающие центры ТМ занимаются
пропагандой и обучением медитации. В США, по
официальным данным, техникой медитирования
владеют более 6 тысяч врачей, более тысячи
должностных лиц высокого и среднего ранга,
многочисленные военные специалисты и спортивные
тренеры. Медитацией занимаются адвокаты,
следователи, программисты, учителя, студенты,
спортсмены, бизнесмены, архитекторы,
полицейские, летчики, повара, художники,
домохозяйки и др.

Как указывает в своем научном
обзоре Р. Ротх, в течение последних 18 лет (1980 – 1998) в
развитых западных странах 160 университетов, 27
стран провели более 350 научных исследований по
технике и эффектам медитации. Эти исследования доказали, что медитация избавляет от стресса и
дистресса, улучшает память и повышает
способность взрослых людей к обучению,
обеспечивает прилив энергии, избавляет от
бессонницы и невротических конфликтов, дает
ощущение полноты жизни и счастья, снимает
депрессию при трагических и иппохондрических
переживаниях, улучшает взаимоотношения с людьми
и общее состояние здоровья, снижает
биологический возраст и другое (R. Roth. Transcendental
Meditation. – N.Y.-Mosсow, 1992).

Mедитация как педагогический
процесс включает в себя учителя (гуру), ученика и
программу сеанса медитации.

Рефераты: Поляризация диэлектриков

Педагог, обучающий своих
учеников, должен быть не столько теоретиком,
сколько мудрым практиком психологического
воздействия. Эту роль с успехом могут выполнять
профессиональные психологи-психотренеры,
психотерапевты, учителя физкультуры, тренеры по
спорту, актеры, представители духовного сана и
др. Основное требование к ученику – абсолютное
доверие к личности и компетентности учителя.
Любые сомнения во взаимоотношениях учителя и
ученика вредят обучению медитации. “Если есть
сомнение, – указывает С.Г. Гагонин, – то не может
быть содружества, особенно в спорте высших
достижений,

когда тренер и спортсмен
должны составлять единое целое… Сотрудничество
должно быть творческим. Это значит, что тренер и
ученик должны идти своим путем, никого не
имитируя, так как оригинал всегда лучше копии”
[3].

Сеанс медитации
продолжительностью не менее 10-15 мин
рекомендуется проводить утром, сразу после
пробуждения, либо в любое другое удобное время
суток. Лучшее положение – сидя в позе
“Лотоса” со скрещенными ногами, но возможно
также лежа, стоя, сидя на обычном стуле за столом
в аудитории, в процессе ходьбы или бега.
Медитация в неподвижной позе называется статической
, а в движении – динамической. Методики
медитации классифицируются по разным признакам:
предметно-образная медитация (на янтре),
медитация на идее (мысли – ценностная медитация),
медитация на звуке (на мантре) и др. По форме
организации занятия медитацией могут быть
индивидуальными и групповыми, с учетом учителя
(обучающие сеансы) и без его участия
(самостоятельные занятия). Желательно обеспечить
такие условия занятий, когда занимающимся никто
не мешает.

Инструкция занимающимся
медитацией рекомендует: развивать
беспристрастное самонаблюдение за собственной
психикой, делать во время медитирования так
называемые “ментальные отметки” –
фиксировать в сознании только доминирующие
образы, концентрировать внимание на состоянии
осознанности медитирования, стараться по
возможности осознавать процесс дыхания, не
пытаться оценивать свое эмоциональное состояние
в терминах “хорошо – плохо”, переживая его по
гештальтскому принципу какое оно есть, т.е.
“здесь и теперь”.Осознанность ритмического
дыхания во время медитирования – важнейший
элемент достижения медитативного состояния. По
С.Г. Гагонину, оно достигается путем удержания
внимания на ритмичных движениях передней
брюшной стенки живота в такт фазам дыхания (вдох,
выдох, пауза). Дальнейшие исследования медитации
в спорте позволят, по нашему мнению, использовать
этот метод для самовоспитания и
самосовершенствования личности спортсмена.