статья найти Сословно-иерархическая структура Средневекового общества

В период раннего средневековья зародились строй мышления особенности чувственного восприятия мира, проблемы и темы культуры, которые в будущем формировали и наполняли содержанием структуры средневековой ментальности и чувствования. Ментальная модель в это время охватывала одновременно видение мира, свойственное воинам, и вместе с тем предполагала упрощенный дуализм, оппозицию двух противоположностей. Вся духовная жизнь людей Средневековья концентрировалась вокруг противостояния добра и зла, добродетелей и пороков, души и тела, огромную роль в этом играл религиозный аспект. Рядом с этой ментальностью и эмоциональным восприятием мира, в основе которых лежало магическое, зарождалась и развивалась новая система мировосприятия, особенно в городах и через города, поскольку эволюция там происходила быстрее. Изменения чувствовались уже в ХП в., а в ХIП они, можно считать, одержали верх. В средневековом обществе часто в одном и том же человеке две системы мышления, магическая и научная, не только сосуществовали, но и вмещались одна в другую: в старую систему все больше проникала новая и постепенно подтачивала ее, создавая внутреннее напряжение, нарушая связность и последовательность представлений. Первым новшеством, которое появилось в XII в. в этой области, была разработка нового ментального «оснащения». Ее осуществляли люди, которые преподавали в городских школах, становившихся университетами. Исходной точкой в формировании этой ментальной «оснастки» служил материальный предмет – книга. Традиционное общество, в котором очень велика была роль слухов, устной передачи информации, медленно приучалось если не читать, то, во всяком случае, использовать письменное слово точно так же, как в экономической жизни оно привыкало иметь дело с деньгами. Средневековая культура была культурой жестов. Все существенные соглашения и клятвы в средневековом обществе сопровождались жестами и воплощались в них. Еще большую социальную значимость имела одежда. Она’ точно указывала на социальную категорию, была настоящей униформой. Последним проявлением социальной дифференциации был дом. Крестьянский дом строился из самана или из дерева, если и употреблялся камень, то не выше фундамента. Обычно этот дом состоял из одной комнаты и не имел другого дымохода, кроме дыры в потолке. Бедно обставленный и оснащенный, он не привязывал к себе крестьянина. Убожество дома способствовало мобильности средневекового крестьянина. Города тоже состояли еще главным образом из деревянных домов. Они становились легкой добычей пожаров. Огонь был тяжелым бедствием Средневековья. Другое дело – богатые. Укрепленные замки были символом безопасности, мощи, престижа. Культура средневековья в целом имела противоречивый характер. Унаследовавшая многие элементы античности, она стала трансформировать их через крестьянское мировоззрение. Развитие городской, народной, светской, рыцарской культуры стало постепенно в XI-XIII вв. Подрывать церковную монополию в духовной жизни общества. Достижения средневековой культуры стали благодатной почвой для развития культуры эпохи Возрождения.

22. Социальная история семьи в Зап. Европе в средние века и новое время. Историческая типология семьи. Становление нуклеарной семьи и изменение в семейных отношениях в Европы Нового времени.

Брак в средневековой Западной Европе сводился в своем смысле к экономической и демографической ячейке общества, он не имел никакого духовного значения, и любовь и в духовном, и в душевном своем смысле с браком на теоретическом уровне не связывалась. Как это ни парадоксально, единственный смысл любви, который имел отношение к браку – чистая телесная сексуальность, которая признавалась безусловным грехом, терпимым только ради продолжения рода. Весьма показательна в этом смысле возникшая в Западной церкви практика целибата для всех священнослужителей. В то же время это ригористическое отношение к браку в церковной идеологии Запада вполне мирно сочеталось с языческими народными обычаями и традициями, которые как в повседневности, так и тем более на праздничных карнавалах допускали большую вольность нравов.

Культурная революция XVI – XVIII веков, заложившая фундамент новоевропейской культуры, нашла свое отражение и в семейном быте человека. Это изменение мировоззренческой парадигмы не могло пройти бесследно для наиболее интимного бытийного лона человека – для семьи, оно не могло не выразиться в формировании некоего принципиально нового культурно-исторического типа семьи и брака. С одной стороны Новое Время – это, несмотря ни на что, все-таки христианская культура, и христианский идеал семьи остается здесь определяющим. Так или иначе, в Новое Время сохраняется понимание брака как явления, имеющего отношение не только к земной жизни, но и к вечности, имеющего значение не только хозяйственное, но и нравственно-религиозное. Сохраняется, безусловно, и идеал моногамии. Но с другой стороны, очевидно, что эти идеи в Новое Время претерпевают весьма ощутимый кризис и деформацию. Способ выражения этой деформации различен в католической и в протестантской культурах, но, по большому, счету характер, направление и результаты ее одни и те же во всем Западном мире. Со временем происходит десакрализация брака, радикальная переоценка ценностей в семье, связанная, в первую очередь с понятиями “равенства” мужчины и женщины, на смену расширенной семьи приходит нуклеарная. Нуклеа́рная семья́ (также супружеская или партнёрская семья) — семья, состоящая из родителей (родителя) и детей, либо только из супругов, на первый план выдвигаются при этом отношения между супругами (представителями одного поколения), а не отношения между представителями разных поколений (родителями и детьми).

23. Социализация личности: содержание, характеристика основных этапов. Агенты социализации. Этап детства в социализации личности. Детство в соц. истории.

Социализация – это процесс освоения индивидом социальных норм и ролей, способов взаимодействия и деятельности, принятых в данном обществе. Социализацию можно подразделить на два основных этапа: первичную социализацию (социализация детства до начала социальной зрелости); вторичную социализацию – процесс, который вводит социализированного индивида в другие сектора общества (проф. группа, армия). Первичная социализация – это сфера межличностных отношений, вторичная – социальных отношений. Агенты социализации – конкретные люди, ответственные за обучение культурам и нормам и освоение социальных ролей. Агенты первичной социализации – родители, члены семьи, няни, друзья семьи, сверстники, учителя, врачи, лидеры молодежных группировок. Агенты вторичной социализации – представители администрации учебного заведения, армии, предприятия, органов управления, церкви, СМИ. Агенты первичной социализации выполняют каждый множество функций, а агенты вторичной социализации – только одну или две. Роль агентов первичной социализации и их статус неодинаков. Агенты первичной социализации часто взаимозаменимы, а вторичной нет. Агенты вторичной социализации часто получают деньги за выполнение своей роли. Социализация начинается в детстве, когда примерно на 70% формируется человеческая личность. Позже начнутся необратимые процессы. Многие психологи и социологи подчеркивают, что социализация детей формирует ценностные ориентиры и оказывает наиболее сильное влияние на становление личности в то время, как социализация взрослых изменяет внешнее поведение, Взрослые оценивают норму; дети способны только осваивать их. Роль первичной социализации очень велика и ее отсутствие в раннем возрасте не может быть (или почти не может) компенсировано позднее. Неудачная первичная социализация может привести к тому, что представления о реальности не будут соответствовать ей. В этом случае личность может либо пройти процесс ресоциализации, либо выбрать асоциальное положение. Ресоциализацией называется усвоение новых ценностей, ролей, навыков вместо прежних, недостаточно усвоенных или устаревших. Социология детства — отрасль социологии, объясняющая специфические конкретные действия, процессы в социуме в отношении детства, изучаемые с помощью специальной социотехники. Объект её — детство как структурный компонент общества, отражающий социальные и культурные изменения. Предметом изучения являются специфические роли «ребенок» и «взрослый», социальные нормы и предписания, регулирующие соответствующие роли, детская субкультура, процессы взаимодействия общества и детства, государственная политика в интересах детей.

Пол — описывает биологические различия между людьми, определяемые генетическими особенностями строения клеток, анатомо-физиологическими характеристиками и детородными функциями. Гендер — социально-психологическая характеристика личности, пол с социальной точки зрения. Выделяют следующие гендерные характеристики личности — гендерная идентичность, гендерная роль, гендерный стереотип. Гендерная идентификация — процесс, результатом которого является гендерная идентичность — единство поведения и самосознания индивида, причисляющего себя к определенному полу и ориентирующегося на требования соответствующей гендерной роли. Гендерная роль — совокупность прав, обязанностей, норм поведения мужчины и женщины в определенном обществе в определенное историческое время. На формирование гендерной роли существенное влияние оказывают гендерные стереотипы — стандартизированные, упрощенные представления относительно типичных для мужчин и женщин моделей поведения и черт характера, свойственные определенной культуре. Маскулинность и феминность — нормативные представления о соматических, психических, поведенческих свойствах, характерных для мужчин и женщин. В содержание маскулинной роли входят характеристики активного, доминантного, инструментального поведения (самостоятельность, независимость, напористость, способность руководить, готовность рисковать, сила, агрессивность и т.д.). Основными характеристиками феминной роли являются зависимость от окружающих, экспрессивные, необходимые для установления близких межличностных отношений характеристики — верность, мягкость, нежность, уступчивость, способность к эмпатии и т.д.

27. Суфражизм как общественно-политическое движение за избирательные права женщин: истоки, содержание, персоналии.

Суфражизм — Женское движение за предоставление женщинам одинаковых с мужчинами избирательных прав. Суфражи́стки (или суфраже́тки, фр. suffragettes, от фр. suffrage — избирательное право) — участницы движения за предоставление женщинам избирательных прав. Также суфражистки выступали против дискриминации женщин в целом в политической и экономической жизни. Считали возможным вести борьбу, применяя радикальные акции. Распространение движение суфражисток получило в конце XIX — начале XX веков, в основном в Великобритании и США. Суфражистки активно применяли ненасильственные методы гражданского неповиновения: приковывали себя к воротам, садились на рельсы, устраивали демонстрации и стояли на улицах с плакатами. Первая постоянная группа сторонников и сторонниц предоставления женщинам права голоса в Британии – Шеффилдская ассоциация за предоставление права голоса была создана в 1851. К 1867 в Манчестере при активном участии Лидии Беккер и Ричарда Панкхерста было создано “Общество женского избирательного права”. Активистки общества во главе с Л. Беккер развернули бурную пропагандистскую деятельность, начав издание “Женского суфражистского журнала”, приобретя в довольно короткий срок известность и авторитет. В 1868 общество было преобразовано в Национальную федерацию суфражистских обществ (НФСО), которая в течение года объединила 5000 членов и по примеру которой в 1869 была создана женская суфражистская ассоциация в США. Благодаря беспримерной активности ее членов в ряде американских штатов женщины оказались допущены к голосованию. Однако в Англии принятие закона о праве женщин участвовать не только в местных, но и в парламентских выборах все откладывалось. Это привело к разочарованию ряда членов НФСО в либеральных методах борьбы. Недовольные объединились вокруг радикальной феминистски Эммелин Панкхерст (жены Р. Панкхерста) и ее дочерей Эвелин и Кристабель. Руководимое ими Манчестерское отделении НФСО в 1903 заявило о своем преобразовании в Женский социально-политический союз (ЖСПС), который породил новое направление в суфражизме: милитантства. Их организация признавала только женское членство.

Грандиозные изменения в социально-экономической сфе­ре, происходившие в Европе в новое время, разложение сред­невековых институтов, начавшиеся преобразования в рели­гиозной жизни, длительное время являвшейся духовной ос­новой общества привели к серии серьезных социальных ка­таклизмов, выразившихся в столкновении старых и новых явлений. В ряде европейских стран произошли революции, решающую роль в которых сыграли новые, буржуазные слои общества. Эти события, затронувшие наиболее развитые стра­ны — Нидерланды, Англию и Францию, привели не только к социально-экономическим изменениям, но и кардинальным образом трансформировали политический строй этих госу­дарств. Третье сословие, до сих пор бывшее полностью бес­правным, после этих революций становится ведущим; его права закрепляются в Конституциях, в политическую жизнь начинают внедряться новые правовые элементы, основан­ные на идеологии гуманизма и Просвещения. Первая в истории Европы буржуазная революция про­изошла в Нидерландах.Эта страна, являвшаяся одной из провинций обширной империи Габсбургов, обладала во вто­рой половине XVI века чрезвычайно развитой экономикой. Товары, производившиеся здесь, считались в Европе наи­более качественными, а такие города, как Амстердам, Брюгге или Антверпен уже тогда являлись крупнейшими цен­трами общеевропейской торговли. Следующий этап революции (1646—1653 гг.) характери­зуется растущими противоречиями между различными со­циально-политическими силами, по разному представляв­шими себе будущее развитие Англии. В парламенте, еще с самого начала революции существовало две группировки: пресвитериане и индепенденты, получившие свои наимено­вания из-за различий в осмыслении религиозных вопросов. Однако разница между ними не ограничивалась исключи­тельно вопросами религии. Более умеренное пресвитериан­ское большинство, основу которого составляли представи­тели крупной буржуазии и «новых» землевладельцев, счи­тало, что революция уже достигла своей цели и на данном этапе необходимо искать компромисс с побежденной сторо­ной. Индепенденты, требовавшие углубления преобразова­ний, предполагали провести реформу избирательной систе­мы, с тем, чтобы увеличить представительство городов, включить в компетенцию парлам!ента высшую судебную власть и руководство войсками. Однако наибольшее значение для западной цивилизации имела Великая французская буржуазная революция. Она нанесла мощнейший удар по феодальным устоям, сокрушив их не только во Франции, но и во всей Европе. В целом, буржуазные революции XVII — XVIII веков по­ложили конец феодальным порядкам в Европе. Политиче­ский, экономический, социальный облик мировой циви­лизации испытал кардинальные изменения. Западное об­щество трансформировалось из феодального в буржуазное.

33. Промышленная революция в Зап. Европе: содержание, социальные последствия.

Промышленная революция – несомненно, один из важнейших процессов, произошедших в истории человечества. Этому событию предшествовали длительный период развития науки и техники и ломка старых общественных и политических отношений. Им способствовали великие научные и географические открытия, значительные технические изобретения, бурный рост производства и торговли, глобальные изменения в духовной жизни людей и в социальной структуре общества, особенно ярко проявляющиеся к середине XVIII века. Промышленный переворот, как переход от мануфактурной к машинной, фабричной, стадии производства, явился подлинной революцией, которая происходит в истории только однажды. Характерной чертой промышленной революции явился стремительный рост производительных сил на базе крупной машинной индустрии и утверждение капитализма в качестве господствующей мировой системы хозяйства. Главные предпосылки производственной революции наметились в Западной Европе к середине XVIII века, однако раньше других стран промышленный переворот и связанные с ним социально-экономические изменения начались в Англии – во второй половине XVIII в. Переворот произошел не только в технологической сфере: в Англии образовалась структура буржуазного индустриального общества. Английская индустрия достигла своей зрелости уже к 1850 году. В XVIII веке развитие науки уже становится очевидным, но она сохраняет свой фундаментальный характер и всё ещё мало связана с промышленностью, однако к концу столетия наметился сдвиг в этой области – производство начинает нуждаться в новейших изобретениях. В тоже время основными преобразованиями XVI и XVII веков, сделавшими возможными эти преобразования XVIII века, были зарождение экспериментальной науки и введение капиталистических методов производства. Общеевропейским явлением XVIII столетия стал бурный демографический подъём, в результате чего, например, такая страна как Англия (рост населения на 64%) могла рассчитывать на избыточную и дёшёвую рабочую силу. Таким образом, прединдустриальная Европа была готова к будущему промышленному перевороту. Она обладала достаточным количеством избыточных и дешевых рабочих рук, которых могли использовать будущие промышленники вместе с научно-техническими достижениями и капиталом, которым предприниматели располагали в достаточных количествах.Европа серединыXVIII века была готова к будущему промышленному перевороту. Прогресс науки достиг уже небывалых высот. Демографический рост обеспечивал рост количества рабочих рук. Она, несомненно, обладала и достаточными капиталами, чтобы вложить их в производство. Однако первая промышленная революция произошла именно в Англии, несмотря на то, что наука здесь отставала от континентальной Европы. Причины английского переворота: одновременно экономические и социальные. Англии уже со времён славной революции 1688 – 1689 гг. удалось достичь политического равновесия и утверждения буржуазного строя. В стране были созданы предпосылки для развития капиталистического строя. В середине XVIII века Англия представляла собой самый обширный объединенный рынок в Европе, свободный от бесчисленных внутренних пошлин, которые замедляли передвижение товаров и делали и неоправданно дорогими. Важным последствием промышленной революции стал невиданный рост населения Англии. С 6 млн. в 1750 году до 18 млн. в 1850 году. Во многом именно за счёт падения смертности, что является показателем роста уровня жизни, не смотря на высокую эксплуатацию рабочего пролетариата и падение доходов части населения. Следовательно, уровень жизни стал выше, а люди, возможно, за исключением самых высших слоёв общества, богаче.

Наиболее сформировавшимся в начале XIX в. и сохранившим свои сословные черты до начала XX в., самым привилегированным, высшим сословием являлось дворянство. Эволюция правового положения дворянства происходила в результате не отмены его привилегий, а в связи с расширением прав других сословий. Поэтому одни привилегии дворянства становились просто правами, другие – сохранялись или заменялись новыми привилегиями на основе прежних, если не по закону, то на деле. Потомственное дворянство до конца XIX в. приобреталось четырьмя путями: пожалованием его по особому усмотрению самодержавной власти; чинами на действительной службе; в результате пожалования за “служебные отличия” российскими орденами; потомками особо отличившихся личных дворян и именитых граждан. Право приобретения потомственного дворянства потомками личных дворян и именитых граждан сохранялось до начала XX в. В целом идущая от николаевских времен с 1845 г. линия на повышение требований к получению дворянского звания недворянами продолжалась и в конце XIX – начале XX в. Сохранялась и решающая роль государства в определении состава сословия. Продолжали действовать принятые в конце XVIII – начале XIX в. законы, по которым права русского дворянства были распространены на земледельческую и служилую знать национальных районов России, что стало основой многонационального состава российского дворянства. Сохраняло силу и узаконение 1847 г., предоставлявшее право получить российское дворянство иностранным подданным, дослужившимся до соответствующих чинов и принявшим присягу на подданство России. Личное дворянство, без распространения этого звания на потомство, приобреталось, во-первых, пожалованием, когда какое-либо лицо возводилось в дворянство лично не по порядку службы, а по особому высочайшему усмотрению; во-вторых, чинами по службе; в-третьих, пожалованием ордена. Для получения личного дворянства согласно Манифесту 11 июня 1845 г. “О порядке приобретения дворянства службою” необходимо было дослужиться на действительной службе: гражданской – до чина 9-го класса (титулярный советник), военной – первого обер-офицерского чина (14-й класс). Каждый дворянин записывался в родословную книгу той губернии, где имел недвижимую собственность. Свидетельством благородства было право ношения шпаги, которое имели дворяне. Общим для всех дворян был титул “ваше благородие”. Сохранялись родовые титулы дворянства – баронские (барон), графские (ваше высокоблагородие), княжеские (ваше сиятельство), а также другие титулы, представлявшие собой установленные законом словесные обозначения служебного и сословно-родового положения их обладателей, кратко определявшие их правовой статус <19>. Если служившие дворяне имели титулы и мундиры, соответствовавшие их чинам гражданского или военного ведомства, то неслужилый дворянин сохранял право носить мундир той губернии, где имел поместье или был записан, а также право “по прозвании своем писаться как помещиком его поместий, так и вотчинником родовых, наследственных и жалованных его вотчин”.Одной из привилегий, принадлежавшей исключительно потомственным дворянам, было право иметь родовой герб, который как бы закреплял потомственное дворянское достоинство. Гербы утверждались для каждого дворянского рода высочайшей властью и затем оставались навсегда (изменения могли вноситься лишь по особому высочайшему повелению). Из прав и преимуществ дворянского сословия, сохранившихся до конца XIX – начала XX в., важнейшее значение имело установленное в конце XVIII в. право на государственную службу как на свободное волеизъявление.