Медицина в московском государстве (xv—xvii вв.) | том 1 на портале referat-zona.ru (узбекистан)
История
Борьба русского народа против монголо-татарского ига (1240—1480) объединила русские земли вокруг Москвы, историческая роль которой особенно возросла во времена княжения Ивана Калиты (1325—1340) и Дмитрия Донского (1363—4389). Свое прозвище (Донской) московский князь Дмитрий получил после победы руководимых им русских полков над войском хана Мамая на Куликовом поле (1380) у реки Дон.
Куликовская битва, явившаяся первым крупным поражением Золотой Орды, создала реальные предпосылки для объединения русских земель в централизованное Московское государство. Его создание было завершено при Иване III (1462—1505) после победы московских войск на реке Угре (1480), определившей окончательное свержение на Руси монголо-татарского ига.
Московское великое княжество стало крупным многонациональным государством Европы. К концу XVI в. территория княжества увеличилась почти вдвое. В стране было 220 городов. Численность населения достигла 7 млн человек.
Развитие медицины и медицинского дела
Вплоть до конца XVII столетия народная медицина занимала на Руси ведущее положение. Опыт русской народной медицины отражен в многочисленных исторических и историко-бытовых повестях того времени. Среди них — записанная в XV.в. «Повесть о Петре и Февронии Муромских», в которой рассказывается о чудесном исцелении князя Петра Муромского. Зарубив мечом змея-зверя, он обрызгался его кровью и заболел тяжелой кожной болезнью. Тяжело больной Петр отправился в Рязанскую землю, которая славилась своими лечцами. Простая крестьянская девушка — дочь древолаза (сборщика меда диких пчел)— Феврония излечила князя (по всей вероятности, при помощи меда). Выздоровевший князь вернулся в свою Муромскую землю, но без Февронии болезнь возобновилась, и Петр женился на мудрой Февронии. Долгие годы жили они счастливо и княжили в Муроме. Прообразами героев были реально существовавшие князь Давид и его жена Ефросиния, княжившие в Журоаде в XIII в.
В лечебниках этого периода значительное место отводилось хирургии (резанию). Среди резальников были костоправы, щювотгуски, збоволота. На Руси проводились операции черепосверления, чревосечения, ампутации. Усыпляли больного при помощи мандрагоры, мака и вина. Инструменты (пилки, ножницы, долота, топоры, щупы) проводили через огонь. Раны обрабатывали березовой водой, вином и золой, а зашивали волокнами льна, конопли или тонкими кишками животных. Для извлечения металлических осколков стрел применяли магнитный железняк. Славились на Руси и оригинальные конструкции протезов для нижних конечностей.
Развитие торговли с соседними странами значительно расширило познания русских людей об иноземных лекарственных средствах. На Руси многократно переписывалась переведенная; в ХШ в. с греческого «Христианская топография» (см. с. 138) Кось-мы Индикоплова, византийского купца, который в VI в. посетил Индию, о. Цейлон ц Эфиопию.и описал их природу, обычаи, а также лекарственный товарообмен с «лежащими к Западу от них странами». Индийские лекарственные средства были издавна известны на Руси. О них сообщается в древнерусских травниках, повести «Александрия» (о походе Александра Македонского в Индию), в путевых заметках (1466—1472) тверского купца Афанасия Никитина «Хожение за три моря», которые в силу их большой- исторической значимости были включены в русскую летопись, а также в «Вертограде» («Сад здоровья»), переведенном с немецкого в 1534 г. Николаем Булевым.
Однако заморская торговля имела и свою оборотную сторону. В средние века торговые ворота страны открывали пyтъ этой эпохи концу XIV в. их связь с прибытием торговых судов была очевидна. На Руси такими воротами были крупные торговые города Псков и Новгород: сообщали о 12 эпидемиях, разразившихся в них за короткий период XIV—XV вв. (рис. 100).
Мысль о «прилипчивости» заразы привела к введению предохранительных мер. Сначала это выразилось в изоляции больных и оцеплении неблагополучных мест: умерших погребали «в тех же дворах, в которых кто умрет, во всем платье и на чем кто умрет». Общение с зачумленными домами прекращалось, их жителей кормили с улицы через ворота. Во время эпидемии чумы 1521 г. в г. Пскове князь Михаиле Кислица «велел… улицу Петровскую заперети собою концов».
В конце XVI — начале XVII в. карантинные меры стали приобретать государственный характер. С 1654 по 1665 г. в России было издано более 10 царских указов «о предосторожности от морового поветрия». Во время чумы 1654—55 гг. на дорогах были установлены заставы и засеки, через которые никого не разрешалось пропускать под страхом смертной казни, невзирая на чины и звания. Все зараженные предметы сжигались на кострах. .Письма по пути их следования многократно переписывали, а подлинники сжигали. Деньги перемывали в уксусе. Умерших погребали за чертой города. Священникам под страхом смертной казни запрещалось отпевать умерших. Лечцов к заразным не допускали. Если же кто-либо из них случайно посещал «прилипчивого» больного, он был обязан известить об этом самого государя и сидеть дома «впредь до царского разрешения».
Прекращались ввоз и вывоз всех товаров, а также работы на полях. Все это вело к неурожаям и голоду, который всегда шел вслед за эпидемией. Появлялись цинга и другие болезни, которые вместе с голодом давали новую волну смертности.
Медицина того времени была бессильна перед эпидемиями, и тем большее значение имела система государственных карантинных мероприятий, разработанная в то время в Московском государстве. Важное значение в борьбе- с эпидемиями имело создание Аптекарского приказа.
Аптекарский приказ — первое государственное медицинское учреждение в России — был основан около 1620 г. В первые годы своего существования он располагался на территории Московского Кремля .в каменном здании напротив Чудова монастыря (рис. 101). Сначала это было придворное лечебное учреждение, попытки создания которого восходят ко’ временам Ивана Грозного (1547—1584), когда в 1581 г. при царском дворе была учреждена первая на Руси Государева (или «царева») аптека, т. к. обслуживала она только царя и членов царской семьи. Располагалась аптека в Кремле и длительное время (почти в течение века) была единственной аптекой в Московском государстве. – В том же 1581 г. по приглашению Ивана Грозного прибыл в Москву на царскую службу придворный врач английской королевы Елизаветы Роберт Якоб (Jacobus, Robertus); в его свите были лекари и аптекари (один из них по имени Яков), которые и служили в Государевой аптеке. Таким образом, первоначально в придворной аптеке работали исключительно иноземцы (англичане, голландцы, немцы); аптекари-профессионалы из прирожденных россиян появились позднее.
Первоначальной задачей Аптекарского приказа являлось обеспечение лечебной помощью царя, его семьи и приближенных. Выписывание лекарства и его приготовление были сопряжены с большими строгостями. Предназначенное для дворца лекарство отведывалось докторами, его прописавшими, аптекарями, его приготовившими, и, наконец, лицом, которому оно сдавалось для передачи «наверх». Предназначенные для царя «отборные врачебные средства» хранились в аптеке в особой комнате — «казенке» за печатью дьяка Аптекарского приказа.
Являясь придворным учреждением, «царева аптека» лишь в порядке исключения обслуживала служилых людей. Сохранилось немало челобитных на имя царя с просьбой отпустить им то или иное лекарство. В челобитной изонемца П. А. Калиновского от 11 марта 1662 г. написано: «Занемог я… заскорбел, лежу при деревни света житья не вижу четвертый месяц… помираю голодною смертью, пить есть нечего… Вели государь для моей скорби (болезни) дать снадобья и вели из казны выдать денег». Резолюция: «…выдать из Аптекарского приказа лекарства».
В другой челобитной от 27 июня 1658 г. солдат Митька Иванов сообщает: «…я холоп твой ранен — пробит насквозь из карабина по самому животу и ниже… OTJ ТОЙ раны лежу во гноище и по сию пору раны не затворились… Вели государь меня… излечить в аптеке». Резолюция: «его лечить и лекарства давать безденежно».
При наличии в стране лишь одной аптеки население покупало лекарства в зелейных и москательных лавках, где велась свободная торговля «зельем». Это вело к злоупотреблениям ядовитыми- и сильнодействующими веществами. Таким образом, назрела необходимость государственной регламентации продажи лекарственных средств. К тому же растущая российская армия постоянно требовала регулярного снабжения войск медикаментами. В связи с этим в 1672 г, была открыта вторая в стране «…аптека для продажу всяких лекарств всяких чинов людям».
Новая аптека располагалась на Новом гостином дворе на Ильинке, близ Посольского приказа. Царским указом от 28 февраля 1673 г. за обеими аптеками закреплялось право монопольной торговли лекарствами.
Аптекарский приказ не только управлял аптеками. Уже к середине XVII в. из придворного заведения он вырос в крупное общегосударственное учреждение, функции которого значительно расширились. В его ведение входило: приглашение на службу врачей (отечественных, а совместно с Посольским приказом и иноземных), контроль за их работой и ее оплатой, подготовка и распределение врачей по должностям, проверка «докторских сказок» (историй болезней), снабжение войск медикаментами и организация карантинных мер, судебно-медицинское освидетельствование, собирание и хранение книг, руководство аптеками, аптекарскими огородами . и сбором лекарственного сырья.
Постепенно штат Аптекарского приказа увеличивался. Так, если в 1631 г. в нем служили два доктора, пять лекарей, один аптекарь, один окулист, два толмача (переводчика) и один подьячий (причем особыми льготами пользовались иноземные доктора), то в 1681 г. в Аптекарском приказе служило 80 человек, среди них 6 докторов, 4 аптекаря, 3 алхимиста, 10 лекарей-иноземцев, 21 русский лекарь, 38 учеников лекарского и костоправного дела. Кроме того, было 12 подьячих, огородников, толмачей и хозяйственных рабочих.
Во второй половине XVII в. в Московском государстве сложилась своеобразная система сбора и заготовки лечебных трав. В Аптекарском приказе было известно, в какой местности преимущественно произрастает то или иное лекарственное растение. Например, зверобой — в Сибири, солодовый (лакричный) корень —в Воронеже, черемица —в Коломне, чечуйная (противогеморройная) трава — в Казани, можжевеловые ягоды — в Костроме. Специально назначенные заготовители (травники) обучались методам сбора трав и их доставки в Москву. Таким образом, сложилась государственная «ягодная повинность», за невыполнение которой полагалось тюремное заключение.
У стен Московского Кремля стали создаваться государевы аптекарские огороды (ныне. Александровский сад). Число их постоянно росло. Так, в 1657 г. по указу царя Алексея Михайловича (1645—1676) было велено «Государев Аптекарский двор и огород перенесть …от Кремля-города за Мясницкие ворота и устроить в огородной слободе на пустых местах». Вскоре аптекарские огороды появились у Каменного моста, в Немецкой слободе и на других московских окраинах, например, на территории нынешнего Ботанического сада. Посадки в них производились в соответствии с распоряжениями Аптекарского приказа.
В некоторых случаях специалисты по закупке лекарственных средств направлялись в другие города. Значительная часть лекарственного сырья для аптек выписывалась «из-за моря» (Аравии, стран Западной Европы — Германии, Голландии, Англии). Аптекарский приказ рассылал свои грамоты иноземным специалистам, которые направляли в Москву требуемые лекарственные средства. Об этом свидетельствует сохранившаяся переписка. Например, в 1662 г. Ивашко Гебдон писал русскому царю из Лондона: «…прислана мне твоя грамота из Аптекарского приказу, а велено мне иноземцу купить… аптекарских запасов против росписи,— и купя… послать их на кораблях к Архангельскому городу… И те аптекарские запасы покладены в шести сундуках да в двух боченках да в одном тючке и наклеймены и отпущены на кораблях к Архангельскому городу. …К Москве на подводах летним путем с великим бережением».
В начале XVII в. иноземные врачи пользовались в Московском государстве значительными привилегиями. Подготовка русских лекарей в то время носила ремесленный характер: ученик в течение ряда лет обучался у одного или нескольких лекарей, затем несколько лет служил в полку в качестве лекарского помощника. Иногда Аптекарский приказ назначал проверочное испытание (экзамен), после чего произведенному в звание русского лекаря выдавали набор хирургических инструментов.
Первая государственная Лекарская школа в России была открыта в 1654 г. при Аптекарском приказе на средства государственной казны. Принимали в нее детей стрельцов, духовенства и служилых людей. Обучение включало сбор трав, работу в аптеке и практику в полку. Кроме того, ученики изучали анатомию, фармацию, латинский язык, диагностику болезней и способы их лечения. В качестве учебников служили .народные травники и лечебники, а также «докторские сказки» (истории болезней). Во время военных действий функционировали костоправные школы. Преподавание велось у постели больного — в России не было той схоластики, которая господствовала в то время в Западной Европе.
Анатомия в лекарской школе преподавалась наглядно: по костным препаратам и анатомическим рисункам, учебных пособий еще не было.
В XVII в. в Россию проникли идеи европейского Возрождения, а вместе с ними « некоторые медицинские книги (см. схему 5). В 1657 г. монаху Чудова монастыря Епифанию Славинецко-му был поручен перевод сокращенного труда Андреаса Везалия «Эпитоме» (изданного в Амстердаме в 1642 г.). Е. Славинецкий (1609—1675) был весьма образованным человеком, он окончил Краковский университет и преподавал сначала в Киево-Могилянской академии, а затем — в Лекарской школе при Аптекарском приказе в Москве. Сделанный им перевод труда Везалия явился первой в России книгой по научной анатомии. Долгое время она хранилась в Синодальной библиотеке, но во время Отечественной войны 1812 г. погибла при пожаре Москвы.
Аптекарский приказ предъявлял к ученикам Лекарской школы высокие требования. Принятые на учебу обещали: «…никому зла не учинить и не пить и не бражничать и никаким воровством не воровать…» Обучение длилось 5—7 лет. Лекарские помощники, прикрепленные к иноземным специалистам, учились от 3 до 12 лет. В разные годы количество учеников колебалось от Ю до 40. Первый выпуск Лекарской школы ввиду большой нехватки полковых лекарей состоялся досрочно в 1658 г. Функционировала школа нерегулярно. За 50 лет она подготовила около 100 русских лекарей. Большая их часть служила в полках. Систематическая подготовка врачебных кадров в России началась в XVIII в.
Лекари, которые оказывали врачебную помощь гражданскому населению, чаще всего лечили на дому или в русской бане. Стационарной медицинской помощи в то время практически не существовало.
При монастырях продолжали строить монастырские больницы. В 1635 г. при Троице-Сергиевской лавре были сооружены двухэтажные больничные палаты, которые сохранились до наших дней, так же как и больничные палаты Ново-Девичьего, Кирилло-Белозерского и других монастырей. В Московском государстве монастыри имели важное оборонное значение. Поэтому во времена вражеских нашествий на базе их больничных палат создавались временные госпитали для лечения раненых. И несмотря на то, что Аптекарский приказ монастырской медициной не занимался, в военное время содержание больных и врачебное обслуживание во временных военных госпиталях на территории монастырей осуществлялось за счет государства. Это было важной отличительной особенностью русской медицины XVII в. Первые доктора медицины из российских людей появились в XV в. Среди них Георгий из Дрогобыча, получивший степень доктора философии и медицины в Университете г. Болонья (современная Италия) и преподававший впоследствии в Болонье и Кракове. Его труд «Прогностическое суждение текущего 1483 г. Георгия Дрогобыча с Руси, доктора медицины Болонского университета», изданный в Риме, является первой печатной книгой российского автора за рубежом. В 1512 г. степень доктора медицины в Падуе (современная Италия) получил Фран-, циск Скорина из Полоцка. В 1696 г. также в Падуанском университете степени доктора медицины был удостоен П. В. Посников; будучи весьма образованным человеком, он впоследствии служил российским послом в Голландии (см. с. 259).
Реферат: медицина в московском государстве
ВВЕДЕНИЕ:
В средние
века причины
эпидемий
действительно
не были известны.
Их часто связывали
с землетрясениями,
которые, как
утверждал
немецкий историк
медицины Генрих
Гезер, “во все
времена совпадали
с опустошениями
от повальных
болезней” . По
мнению других,
эпидемии вызываются
“миазмами”
— “заразными
испарениями”
, которые “порождаются
тем гниением,
которое совершается
под землей”
, и выносится
на поверхность
при извержении
вулканов. Третьи
думали, что
развитие эпидемий
зависит от
положения,
поэтому иногда,
в поисках
астрологически
более благоприятного
места люди
покидали пораженные
города, что в
любом случае
понижало опасность
их заражения.
После изгнания
Золотой Орды
и Объединения
Русских земель
вокруг Москвы
во время княжения
Ивана III
великое Московское
княжество стало
крупным и
могущественным
государством
Европы. К концу
шестнадцатого
века территория
княжества
увеличилась
почти в двое.
В стране было
более 200 городов.
Численность
населения
достигала семь
миллионов
человек.
В середине
шестнадцатого
столетия в
нашей стране
были проведены
реформы, направленные
на централизацию
власти и укрепление
Российского
государства.
В 1549 году был
создан первый
Земский собор
– новый орган
власти, который
занимался
решением важнейших
государственных
дел. На протяжении
пары веков в
России состоялось
более 50 Земских
соборов.
В 1550 году царь
Иоанн Четвертый
(Иван Грозный)
утвердил новый
«Судебник»
– «вторую полную
систему наших
древних законов»,
как писал об
этом Карамзин.
Через год Иван
Грозный собрал
в Кремлевском
дворце очередной
Земской собор,
который вошел
в историю как
стоглавый, по
числу глав
законов, им
утвержденных.
Тем не менее
в шестнадцатых
– семнадцатых
веках практически
для всего населения
великого Московского
Княжества
основным и
единственным
средством
поддержания
здоровья оставалось
народное врачевание.
Опыт русской
народной медицины,
с одной стороны,
передавался
в традициях,
а с другой –
сохранялся
в многочисленных
травниках и
лечебниках,
отражался в
летописях,
законодательных
актах, историко-бытовых
повестях.
Значительное
место в лечебниках
этого периода
отводилось
хирургии. Среди
резальников
были костоправы,
кровопуски,
зубоволоки.
На Руси проводились
операции
черепосверления,
чревосечения,
ампутации.
Усыпляли больного
при помощи
мандрагоры,
мака или вина.
Инструменты
(пилки, ножницы,
долота, топоры,
щупы) проводили
через огонь.
Раны обработавали
березовой
водой, виной
и золой, а зашивали
волокнами
льна, конопли,
тонкими нитями
из кишок животных.
Для извлечения
металлических
осколков стрел
применяли
магнитный
железняк. Создавались
на Руси и оригинальные
конструкции
протезов для
нижних конечностей.
Развитие
торговли с
соседними
странами постоянно
расширяло
познания русских
людей об иноземных
лекарственных
средствах. На
Руси многократно
переписывались
переведенная
в восемнадцатом
веке с греческого
«Христианская
топография»
Косьмы Индикоплова,
византийского
купца, который
в шестом веке
посетил Индию,
остров Цейлон
и Эфиопию, описал
их природу,
обычаи, а также
лекарственный
товарообмен
с лежащими к
западу от них
странами. Индийские
лекарственные
средства были
издавна известны
на Руси. О них
сообщается
в древнерусских
травниках,
повести «Александрия»,
в путевых заметках
тверского купца
Афанасия Никитина
«Хождение за
три моря», которые
в силу их большой
исторической
ценности, были
включены в
русскую летопись,
а также в «Прохладном
вертограде»,
впервые переведенном
на древнерусский
язык с немецкого
в 1534 году немецким
врачом, профессором
медицины, астрологии
и других основных
наук Николаем
Булевым. В 1940 годах
он приехал в
Россию из города
Любека в качестве
переводчика
новгородского
архиепископа
Геннадия.
Эпидемии
чумы, опустошавшие
Европу во второй
половине XIV столетия
и получившие
у современников
название Черной
Смерти, отличается
от всех следующих.,
равно как от
предыдущих
чумных эпидемий
необычайными
размерами и
особенной
злокачественностью.
Ни одна из других
эпидемий не
охватывала
одновременно
такой обширной
области как
эта, ни одна не
унесла такое
огромное число
жертв. Недаром
она запечатлелась
в памяти народов
и по всюду занесена
в летописи,
тогда как о
многочисленных
других повальных
болезнях не
осталось почти
никаких воспоминаний.
Тем более ценно
для нас то согласие,
которое мы
находим в этом
отношении между
самым важным
западноевропейским
историческим
документом
— описание чумы
Габриеля де-Мюсси
— и русскими
летописями.
Как там, так и
здесь 1346 г. называется
годом первого
появления
Черной Смерти
на Востоке.
В 1401 г., а по
Никоновской
летописи в 1402
г., описывается
мор в Смоленске,
но без обозначения
симптомов. Мор,
появившийся
в 1403 г. в Пскове,
характеризуется
в летописях
как “мор железою”
, ввиду чего мы
можем его причислить
к чумным эпидемиям.
Этот мор интересен
в том отношении,
что здесь впервые
упоминается
в летописях
о случаях
выздоровления,
хотя и говорится,
что такой исход
наблюдается
редко; большинство
больных умирало
на 2 или 3 день
болезни, как
и в прежние
эпидемии. Мор
“железою”
повторился
в Пскове в 1406 и
1407 гг. Последнюю
эпидемию Псковичи
поставили в
вину князю
Данилу Александровичу,
поэтому отреклись
от него, и призвали
к себе в князья
брата великого
князя Константина,
после чего, по
свидетельству
летописца,
прекратился
мор. В 1408 г. в летописях
описывается
сильно распространенный
мор “коркотою”
. По аналогии
с летописными
описаниями
других эпидемий
можно предположить,
что под словом
“коркотою”
здесь подразумевается
кровохаркание,
и ввиду почти
повсеместного
распространения
этого мора,
можно предположить,
что мы имеем
в данном случае
дело с легочной
формой чумы.
После 9-летнего
перерыва чума
снова посетила
Россию в 1417 г.,
захватив, главным
образом, северный
области и отличаясь
страшной смертностью.
По картинному
выражению
летописца,
смерть косила
людей, как серп
косит колосья.
С этого времени
чума, с короткими
перерывами,
стала часто
посещать Россию.
Затем, в 1419 г.,
описывается
в летописях
мор, сначала
в Киеве, а потом
по всей России,
но о симптомах
болезни ничего
не говорится.
Возможно, что
это было продолжение
эпидемии 1417-1418
гг., а может быть,
чума, свирепствовавшая
в Польше, была
занесена через
Киев в Россию.
Первоначально,
относительно
каких-либо
упоминаний
о мероприятиях
против болезней,
лечебных или
предохранительных,
в летописях
нет. О врачах,
и деятельности
их во время
эпидемий, в
летописях не
упоминается
ни слова, хотя
в 11 столетии
были уже врачи
в России. Но
задача их заключалась
в те времена
и позже — до 17
столетия —
почти только
в лечении князей,
во время же
эпидемий роль
их, по-видимому,
сводилась к
нулю. Народ
смотрел на
повальные
болезни как
на нечто фатальное,
неизбежное,
посланное на
него разгневанным
Богом, и поэтому,
по-видимому,
считал излишним,
или даже неправильным,
обращаться
в таких случаях,
к помощи людей.
С 10 по 2-й половины
14 в. ни одна из
повальных
болезней не
представляет
в летописных
описаниях
каких-либо
типичных черт,
на основании
которых можно
бы было высказать
сколько-нибудь
определенно
о ее характере.
Летописцы не
приводят ни
разу ни одного
болезненного
симптома
многочисленных
этих моров, не
описывают
течение болезни,
не говорят
ничего о продолжительности
ее. Единственное
явление, которое
обращало на
себя их внимание
— потому что
внушало им
страх — это
чрезвычайная
смертность.
Мы знаем, что
в те времена
не только не
принимались
никакие меры
к пресечению
эпидемических
болезней или
к ограждению
здоровых от
опасности
заболевания,
но напротив,
существовали
только самые
благоприятные
условия для
того, чтобы
повальные
болезни глубоко
укоренялись
и возможно
широко распространялись.
Возможность
спасения от
болезни народ
видел лишь в
обращении к
Богу, служении
молебнов, постройке
церквей. В XIV
столетии появляются
первые данные
о профилактических
мерах: врачи
рекомендовали
“очищать”
воздух через
постоянное
жжение костров
на площадях
и даже в жилищах,
или как можно
скорее покидать
зараженную
местность. На
Руси в XIV в. на пути
предполагаемого
движения заразы
стали выставлять
костры. Так, в
1352 г., в Новгороде
в связи с эпидемией
чумы горожане
просили владыку
“костры нарядить
в Орехова” .
Сопровождались
ли эти меры
также запретом
приезжать в
город из пораженных
болезнью мест,
т.е. были ли эти
костры заставами
— неизвестно.
Возможно, эта
мера была
предшествующей
распространенным
позднее засекам
и заставам.
Лишь много
позже, в 1552 г. мы
встречаем в
летописи первый
пример описания
устройства
заставы в России,
о котором было
сказано выше.
Как видно из
Новгородской
летописи в 1572
г. в Новгороде
было запрещено
хоронить людей,
умерших от
заразной или
повальной
болезни около
церквей, а велено
хоронить их
далеко за городом.
На улицах были
устроены заставы,
а дворы, где
умер человек
от повальной
болезни, велено
было запирать,
не выпуская
их них оставшихся
в живых, которым
приставленные
ко двору сторожа
подавали пищу
с улицы не входя
во двор; священникам
запрещено было
посещать заразных
больных; за
ослушание
виновных сжигали
вместе с больными.
Кроме того,
собирались
сведения о том,
не существует
ли где-нибудь
мор. В “Истории
Московии”
Милтона мы
находим указание
на то, что английского
посланника
Дженкинсона,
приехавшего
в 1571 г. в третий
раз в Россию,
долгое время
задерживали
в Холмогорах.
Он прибыл на
корабле через
Белое море,
потому что в
России в это
время была
чума. Сообщение
Милтона интересно
в том отношении,
что здесь описан
первый пример
карантина в
России, и притом
по отношению
к приехавшему
иностранцу.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ:
Путь, пройденный
человечеством,
в борьбе с массовыми
повальными
болезнями, был
долгим и тернистым
— от первоначальных
наблюдений
и фантастических
представлений
об их причинах
до научно
обоснованных
теорий их
возникновения,
разработки
средств профилактики
инфекций, методов
борьбы с ними
вплоть до ликвидации
некоторых из
них.
ИСПОЛЬЗУЕМАЯ
ЛИТЕРАТУРА
1. Дербек, Ф.
А. История чумных
эпидемий в
России. Диссертация
Доктора медицины.
СПб., 1905. (стр. 2-40)
2. Борисов, Л.
Б. и др. Медицинская
микробиология,
вирусология,
иммунология.
М., “Медицина”
1994. (стр. 286-289)
3. Васильев,
К. Г., Сегал, А. Е.
История эпидемий
в России. М.,
“Медгиз” 1960.
9