Обуржуазивание и пролетаризация сегодня – Социология

З вченням К. Маркса пов’язують не тільки такі фундаментальні для соціології категорії, як соціальні класи, соціальний конфлікт, структура суспільства, а й соціальна щедрість. Маркс не ставив за мету створення розгорнутої теорії соціальної мобільності, проте він розкрив сутність таких явищ, які, без сумніву, стосуються ядра цієї теорії. Маркс розрізняв три види групової мобільності: обуржуазивание, пролетаризацию і пауперизації (рис. 5.14).

Обуржуазнювання , тобто інфільтрація робочих в середній і вищий класи, означає, що місце одного капіталіста зайняв інший такий же, оскільки але дорозі наверх пролетар, якщо судити про його спосіб життя і ціннісних орієнтаціях, встиг перетворитися на справжнього капіталіста. Просочування робочих означає одночасне витіснення буржуазії, так як успішний бізнесмен-самородок напевно займе чиєсь місце, що звільнилося після розорення невдахи-капіталіста.

Пролетаризація являє собою процес розорення дрібної буржуазії і перехід її в ряди робітничого класу. Під пролетаризацією, якщо застосовувати цей термін до сучасного суспільства, треба розуміти також перехід з середнього класу в робочий клас.

У Стародавньому Римі пролетарі (від лат. Proletarius – букв, “що виробляє потомство”, тобто незаможний, який має тільки потомство) позначали нижчий незаможний шар громадян (з 1 століття н.е. – декласовані верстви суспільства). Таким чином, пролетаризацією К. Маркс називав процес низхідній мобільності, перехід із середнього класу в робочий. Буржуазія може перейти в робочий клас, оскільки юридично у неї немає ніяких станових титулів, які могли б з нею залишитися в разі зміни економічного становища.

Пауперизація (від лат. Pauper – бідний) позначає ще один вид низхідній мобільності. Пауперизм – це масова бідність. Непомірна експлуатація, зниження рівня життя може вести до моральної і фізичної деградації робітників. З втратою працездатності або в разі звільнення пролетаріат поповнює ряди безробітних, або резервну армію праці. Хронічне безробіття вибиває людину з колії, він втрачає інтерес до економічно самостійного життя, спивається, втрачає житло і сім’ю, морально деградує. Він опускається на “соціальне дно”, в якому мешкає андеркласс. Таким чином, пауперизація означає зубожіння пролетаріату.

Спочатку пауперизація описувала перехід з робочого класу в андеркласс, тобто процес опускання людей на “соціальне дно”. У другій половині XVII ст. число пауперов в Англії досягало 2825 тис. осіб (для порівняння: селяни всіх категорій – фрігольдери, копігольдери і ін. становили 1730 тис. чоловік ^[1] ). Сьогодні пауперизація охоплює не тільки робітничий клас, а й всі класи суспільства, в тому випадку якщо його представники опустилися на саме “дно” суспільства.

Нижній шар робітничого класу, позбавлений власності, постійного трудового доходу і основних атрибутів способу життя робітничого класу, часто називають люмпенами (від нім. Lumpen – лахміття). Звідси бере свою назву процес люмпенізації – переходу вищих і середніх верств робітничого класу (а іноді і представників інших класів) в нижній шар робітничого класу.

Люмпен-пролетаріат термін, введений К. Марксом для позначення нижчих шарів пролетаріату. Пізніше “люмпенами” стали називати все декласовані верстви населення (бродяга, жебраки, кримінальні елементи і ін.). Люмпен-пролетаріат початку XX ст. в соціології називається також “пролетарським охлосом” ^[2] . Люмпенізація суспільства означає збільшення частки цих шарів в населенні і поширення психології люмпенів в умовах соціальної кризи.

Висловлюючись сучасною мовою, пауперизація, люмпенізація і пролетаризація відносяться до низхідній , а обуржуазивание – до висхідної мобільності . При цьому пауперизація і люмпенізація можуть означати одне і те ж, а саме “випадання” індивіда з класової системи на “соціальне дно”, туди, де немає класів (якщо андеркласс рахувати не класом, а шаром людей, що знаходяться нижче всіх класів, поза ними ). Таким чином, переміщаючись вгору або вниз, представники свого класу змінюють класову сутність, але в цілому ієрархія класів від цього не змінюється. Яким би інтенсивним не був індивідуальний потік вгору і вниз, він нічого не змінює в соціальній стратифікації, де кращі позиції займає клас власників, а нижчі – клас невласника.

К. Маркс нс вірив в прогрес капіталізму, вважаючи, що з часом експлуатація чужої праці і ступінь зубожіння пролетаріату будуть л бач зростати. Тому поліпшити своє становище пролетаріат може, тільки зробивши політичну революцію і знищивши владу буржуазії. Саме так вчинив російський пролетаріат в 1917 р По суті, він зробив глобальну перебудову соціальної структури суспільства, відкривши шлях для структурної мобільності, в результаті якої вгору і вниз переміщалися цілі класи.

Ще один процес – деклассирование – прямо продовжує логіку Марксова вчення, хоча цей термін став активно використовуватися вже після Маркса. Зазвичай соціологи пов’язують деклассирование з матеріальними нестатками. Але питання стоїть глибше: люди випадають зі звичних класових або станових структур, втрачають фіксований статус, а разом з ним і певну культурну ориен-

Мал. 5.14. Види соціальної мобільності в теорії К. Маркса

тацию. Правильніше розуміти деклассирование (від франц. – Declasse) в двох значеннях: по-перше, як вихід за межі свого класу (шару); по-друге, вихід за рамки класової стратифікації в цілому. Таким чином, під деклассирование слід розуміти не тільки вихід за рамки класової структури, але також перехід індивіда або сім’ї з власного класу в інший, більш низький. До декласованим верствам населення зазвичай відносять бродяг, жебраків, кримінальні елементи і т.п. Їх називають декласованими стратами, або андеркласс.

В Індії зразком декласованої страти є каста недоторканних, які стоять поза системою каст взагалі. Це приклад декласування в другому сенсі. У той же час збіднення російського дворянства – приклад декласування в першому сенсі. Юридично дворянин залишався дворянином, хоча його рівень життя падав. В результаті виникав новий шар – збідніле дворянство. Хоча за рівнем матеріального добробуту збідніле дворянство, або збіднілі аристократи, стояли трохи вище бідних верств населення, ніколи нс належав до аристократії або дворянству, вони не могли підтримувати типовий для свого класу спосіб життя. При цьому вони не обов’язково втрачали титул дворянина. Так, збіднілий князь Мишкін змушений був піти на державну службу в нижчій посаді, в той час як родовиті і заможні руські князі або не перебували при службі, або займали на ній дуже високі пости. Збіднілі дворяни і раніше належали до шляхетного стану. Інша ситуація складалася в тих випадках, коли дворян позбавляли титулу. Дружини і нареченої засуджених на каторгу декабристів (Е. І. Трубецька, Μ. Н. Волконська, А. Г. Муравйова, А. І. Давидова, А. В. Ентальцева, Е. П. Наришкіна, А. В. Розен, Н. Д. Фонвізіна, М. К. Юшневського і ін.), добровільно пішли за ними в Забайкаллі, були оспівані М. А. Некрасовим в поемі “Російські жінки”. Як дружини ссильнокаторжних, вони позбавлялися громадянських прав і дворянських привілеїв, а їх діти приписувалися до кріпакам. Але чи можна зараховувати їх до декласованим елементам?

На думку фахівців, в кінці XIX ст. в Росії були декласовані селяни, декласовані купці, декласовані інтелігенти, декласовані дворяни, декласовані священики ^[3] . П’єса М. Горького “На дні” зображує всю палітру декласованих груп російського населення. Деклассирование означає не тільки руйнування традиційного для даного класу способу життя, а й руйнування особистості людини – деперсоналізацію.

Повії, наркомани, жебраки, кримінальні елементи, алкоголіки, бомжі – все це “соціальне дно” суспільства. Збідніле дворянство, що зберігає приличествующий, хоча і більш скромний спосіб життя, не є декласованим елементом. Точно так же нинішня інтелігенція, яка в результаті невдало проведених ринкових реформ 1990-х рр. скотилася в розряд “нових бідних”, ні втратила колишнього вигляду інтелігента. За своїм цінностям, способу життя і поведінки “нові бідні” (державні службовці та інтелігенція) не можуть бути прирівняні до “старих бідним”, тобто бродягам, алкоголікам, кримінальним елементам.

В процесі декласування з людиною відбуваються кардинальні зрушення. Різко змінюються його матеріальне становище і спосіб життя. Руйнується свідомість: на перше місце виходять інстинкти простого виживання, відтісняючи на другий план культурні норми поведінки; росте агресія і бажання помсти суспільству. Значно більшою мірою, ніж раніше, людина піддається навіюванню і маніпуляціям, а значить, стає горючим матеріалом революції і змови. Змінюються ціннісні орієнтації: вперед виступають зрівняльні ідеї, прагнення збагатиться за чужий рахунок; виробляється стійка мотивація виправдання неправедних вчинків. Декласований елемент вважає, що всі або багато йому дозволено, оскільки з ним обійшлися несправедливо. У ньому уживаються ” плебейський демократизм” (вислів В. Хороса) і повагу до ієрархії, відчуження від влади і культури. Його політична поведінка стає подвійним: схильність до анархічному бунту легко змінюється готовністю підкоритися владі, силі. Декласовані елементи, які в 1960-і рр. західні соціологи об’єднали поняттям андеркласса, – благодатний грунт для організації вуличних заворушень і насильницьких дій.

У Росії чисельність декласованих верств значно зросла в період трьох революцій і трьох воєн початку XX ст. До середини 1920-х рр. в російському суспільстві декласовані групи утворили таку критичну масу, що легко перетворилися в соціальну базу сталінізму. Вони стали носіями ідеології казарменого соціалізму, яка ґрунтується на деиндивидуализации людини, його знеособлення ^[4] .

Втративши колишню соціальну позицію, декласовані елементи поповнюють все проміжні соціальні групи. Проміжні шари, що знаходяться між основними класами або станами, що виконують функцію своєрідних “стічних канав”, куди стікаються декласовані елементи з усіх сходинок соціальної піраміди, сьогодні називають маргінальними шарами .

Об’єднавши сучасні підходи до теорії мобільності К. Маркса, ми отримаємо таку схему (рис. 5.15).

Всі три процеси: люмпенізація, пауперизація і деклассирование – відносяться до типу зубожіння , або знедолює. Цей процес вказує на зниження рівня життя з вищої, середньої чи нижчої середньої до найнижчої позначки, що знаходиться на кордоні між відносною та абсолютною бідністю.

Деклассирование означає руйнування загальноприйнятого для даного суспільства (а не тільки для даного класу) способу життя, крах особистості людини (деперсоналізація). До декласованим елементам в сучасному суспільстві відносять хронічних алкоголіків (спилися людей, які втратили людську подобу, пропив всю обстановку в квартирі, вигнаних сім’єю), наркоманів, повій, бомжів. У сукупності їх називають “соціальним дном”, або андеркласс (своєрідним “відстійником” для всіх інших класів суспільства).

Мал. 5.15. Співвідношення процесів пролетаризації, люмпенізації і декласування

Одного разу потрапивши в категорію знедолених, люди вже ніколи не повертаються до нормального життя. Для них закриті канати вертикальної мобільності внаслідок того презирства, яке відчувають звичайні громадяни до декласованим елементам. Яскравий приклад тому – звільнені з ув’язнення. Хоча їм повернули всі юридичні права громадянина, клеймо колишнього кримінальника, його сумнівна репутація практично закривають для них всі можливості нормального працевлаштування. Ув’язнені, які відсиділи свій термін у в’язниці, рідко коли приживаються в суспільстві після свого повернення і включаються в повноцінне соціальне життя. Дуже багато колишні ув’язнені роблять повторні злочини (рецидив), добуваючи кошти для існування незаконними методами – грабунком і насильством. В цьому випадку рецидив виступає показником того, що індивід не зміг включитися (адаптуватися, інтегруватися) в звичайне життя.