Сознание и нравственность : Реферат : Философия

Двухаспектная теория

Двухаспектная
теория — это теория о том, что психическое и физическое суть два свойства некоторой
лежащей в основе вещей реальности, которая по сути не является ни психической, ни
физической. Двухаспектная теория, поэтому, отвергает и дуализм, и идеализм, и материализм
как представления о том, что существует психическая или физическая субстанции. Подобные
взгляды характерны, например, для Бенедикта Спинозы, Бертрана Рассела и Питера Стросона.

Идеализм

Идеализм — это
теория, согласно которой существуют только сознания. Идеалисты утверждают, что объекты
физического мира не существуют вне их восприятия. Наиболее последовательно этот
тезис был развит Джорджем Беркли, который
утверждал, что «быть — значит быть воспринимаемым».

Индуизм

В индуизме сознанию
сопоставляется Пуруша («безмолвный высший свидетель»), который наблюдает
за действиями Пракрити(«материальной природы»).
Сознание души склонно ошибочно отождествлять себя с материальным телом, будучи увлечённая
и связанная гунами («качествами природы»)

Материализм

Материализм есть теория о том, что если нечто существует,
то оно имеет физический характер. Сознание, поэтому, описывается материалистами
как свойство мозга. Материалисты критикуют как дуалистов и идеалистов, так и бихевиористов,
доказывая, что поведение не является сознанием, но внутренней физической причиной
сознания. Среди материалистов можно упомянуть
Фридриха Энгельса, Дэвида Армстронга, Дональда Дэвидсона и других.

Реферат найти нравственное сознание

Феноменологическая
теория

Феноменология представляет собой попытку беспредпосылочного
описания содержания опыта без каких-либо утверждений относительно реальности этого
содержания. Феноменология пытается открыть идеальные черты человеческого мышления
и восприятия, свободные от каких-либо эмпирических и индивидуальных вкраплений,
и обосновать, таким образом, все остальные науки, как основанные на мышлении.

Функционализм

Функционализм
— это теория, согласно которой находиться в психическом состоянии значит находиться
в функциональном состоянии, то есть выполнять некоторую определённую функцию. С
точки зрения функционалистов сознание относится к мозгу так же, как, например, функция
показывать время соотносится с конкретным физическим устройством часов.

Функционализм
занимает критическую позицию по отношению к материализму, так как отрицает необходимую
связь между сознанием и мозгом: сознание потенциально может быть функцией самых
разных физических объектов, например компьютера. Функционализм является методологической
базой теории искусственного интеллекта и когнитивной
науки. К функционалистам можно отнести Дэвида Льюса,Хилари
Патнема и Дэниела Деннета.

Эмерджентная теория

Эмерджентная теория
— это теория о том, что хотя сознание и является свойством некоторого физического
объекта (обычно мозга), оно тем не менее, несводимо к физическим состояниям последнего
и является особой нередуцируемой сущностью, обладающей уникальными свойствами, подобно
тому, как свойства молекулы воды нередуцируемы к свойствам атомов водорода и кислорода.

Нравственность

Не существует
единства мнений по поводу соотношения нравственности и морали. Нередко нравственность трактуется, как
синоним морали, но со времени Гегеля принято различать мораль (нем. Moralität, англ. moral, morality) и нравственность (нем. Sittlichkeit,англ. morals, virtues).

Именно с нравственностью
связано различение добра и зла при условии, что индивидуумом признаются эти
категории. В отличие от пользы и вреда, добро и зло связаны с намеренностью некоторой
свободной воли.

Нравственность
и мораль изучается специальной философской дисциплиной — этикой

Этика — философское учение, предметом которого является мораль,
а центральной проблемой – Добро и Зло. Этика дает ответ на вопрос как должно правильно
жить.

3. Влияние сознания и нравственности
на человека и общество

Нравственное сознание одна
из форм общественного сознания, являющаяся, как и другие его формы, отражением общественного
бытия. Оно содержит в себе исторически изменяющиеся нравственные отношения, представляющие
собой субъективную сторону морали. В основе нравственного сознания находится категория
нравственности.

Нравственность это понятие,
которое является синонимом морали, хотя в теории этики существуют и различные трактовки
этих терминов. Например, мораль рассматривается как форма сознания, а нравственность
это сфера нравов, обычаев, практических поступков.

Мораль возникла раньше других
форм общественного сознания, еще в первобытном обществе, и выступала регулятором
поведения людей во всех сферах общественной жизни: в быту, в труде, в личных отношениях.
Она имела всеобщее значение, распространялась на всех членов коллектива и закрепляла
в себе все общее, что составляло ценностные основы общества, которых складывались
взаимоотношения между людьми. Мораль поддерживала общественные устои жизни, формы
общения.

Она выступала как совокупность
норм и правил поведения, выработанных обществом. Правила морали были обязательны
для всех, они не допускали исключений для кого-либо, ибо в них отражены существенные
условия жизни людей, их духовные потребности.

В морали отражены отношения
человека к обществу, отношения человека к человеку и требования общества к человеку.
В ней представлены правила поведения людей, которые определяют их обязанности друг
к другу и к обществу.

Нравственное сознание пронизывает
все сферы деятельности человека. Можно выделить профессиональную мораль, бытовую
мораль и мораль семейную. При этом моральные требования имеют идейную основу, они
связаны с пониманием того, как человек должен себя вести.

Основной функцией морали является
регулирование взаимоотношений всех членов общества и социальных групп. Каждый человек
имеет определенные потребности (материальные и духовные) и интересы, удовлетворение
которых может вступить в противоречие с потребностями и интересами других людей
или общества в целом.

По “закону джунглей” эти противоречия могли разрешиться
через утверждение сильнейшего. Но подобное разрешение конфликтов могло привести
к истреблению человечества. Поэтому встал вопрос о необходимости утверждения способа
регулирования конфликтных ситуаций.

Поэтому выполнение норм морали
означало значительный этап в развитии человечества, и он связан с необходимостью
самосохранения.

С делением общества на классы
мораль приобретает классовый характер, каждый класс имеет свои представления о нормах
и правилах поведения, которые обусловлены социальными и экономическими интересами.

Понятие нравственности является
диалектически изменчивым, и рассматривать его необходимо во взаимодействии с общественной
практикой, с теми категориями, которые определяют моральные принципы человечества
и в то же время сами определяются социальной деятельностью. Ф.

Энгельс был прав в
том, что “представления о добре и зле так сильно менялись от народа к народу,
от века к веку, что часто прямо противоречили одно другому”. Содержание морали
определяется интересами конкретных общественных классов, в то же время следует отметить,
что в моральных нормах отражены и общечеловеческие нравственные ценности и принципы.

Такие принципы и нормы как гуманизм, сострадание, коллективизм, честь, долг, верность,
ответственность, великодушие, благодарность, дружелюбие имеют общечеловеческий смысл.
Нравственные нормы подобного рода являются основными правилами любого общества.

Но представления о моральном
долге человека с течением времени значительно меняются. В каждом обществе, на определенном
этапе его развития существует определенная мораль. Так, в эпоху рабовладельческого
общества высокую нравственную оценку получали послушные и верные рабы, а в эпоху
крепостной России ценились покорные холопы, при этом душевное состояние угнетенных
не бралось во внимание.

Современный мир становится
исключительно взаимосвязанным и взаимозависимым, поэтому сейчас, прежде всего следует
выделять общечеловеческие вечные ценности. В этих условиях роль морали как формы
общественного сознания и всеобщего регулятора деятельности значительно возрастает.

В моральных требованиях сохраняется преемственность, связанная с простым и понятными
формами отношений людей, такими,как не воровать, не убивать, почитать родителей,
выполнять обещания, помогать нуждающимся и т.д. И всегда, во все времена подвергались
осуждению трусость, предательство, жадность, жестокость, клевета, лицемерие.

Нравственное сознание изучает
одна из философских дисциплин этика. Этика это теория морали, наука о морали, в
которой исследуются человеческие отношения, смысл жизни, понятие счастья, добра
и зла, нравственные ценности, причины возникновения морали.

Уже древние философы
рассматривали этику, как практическую философию, ибо она стремилась обосновать мысли
о должном в виде нравственных принципов и норм, в виде идеалов и духовных потребностей.
Этика рассматривалась как практическая философия, пытающаяся дать ответ на вопрос:
что должен делать человек в конкретной ситуации. Термин “этика” был введен
Аристотелем.

Наука этика рассматривает
специфику нравственного сознания, его исторически изменчивые нормы и ценности. Нравственное
сознание имеет сложную структуру, в которой можно выделить взаимосвязанные элементы:
нравственный идеал, нравственная потребность, нравственная мотивация и самооценка,
нормы, ценностная ориентация, взгляды, чувства.

В нравственном сознании следует
выделить два основных начала: эмоциональное и интеллектуальное. Эмоциональное начало
выражено в виде мироощущения и мировосприятия это моральные чувства, представляющие
личное отношение к различным сторонам жизни. Интеллектуальное начало представлено
в виде миропонимания моральных норм, принципов, идеалов, осознания потребностей,
понятий добра, зла, справедливости, совести.

В структуре нравственного
сознания важное место занимает нравственный идеал. Он является высшим критерием
нравственной оценки. Предпосылкой формирования нравственного идеала у людей является
уже имеющийся у них уровень нравственной культуры, представленной мерой освоения
нравственных ценностей в определенных условиях и направлениях на создание таких
ценностей на практике.

Нравственный идеал является
абстрактным по форме, т.к. моральные принципы существуют в виде понятий и категорий,
являющихся основой для оценочных суждений. Формирование нравственного сознания и
нравственного поведения людей связано с воспитанием их на нравственном идеале.

Следует
отметить, что задачи нравственного воспитания это формирование единства нравственного
сознания и нравственного поведения, формирование нравственных убеждений. Нравственное
развитие людей приобретает особенно важное значение, в связи с потребностью современного
общества.

Понимание общечеловеческих
ценностей возможно лишь при условии нравственной развитости личности, т.е. развитости
в социальном плане, когда она поднимается до уровня понимания социальной справедливости.
Этот принцип может быть усвоен личностью не только благодаря интеллекту, но он должен
пройти и через чувство человека.

Чувства человека как элемент
нравственного сознания тесно связаны с поведением. Они являются основой личного
отношения человека ко всем социальным явлениям.

В нравственном сознании отражаются
общественные явления и поступки людей с точки зрения их ценности. Под ценностью
понимается нравственное значение личности или коллектива, определенных поступков
и ценностные представления (нормы, принципы, понятия добра и зла, справедливости).

В жизни человека бывают такие
ситуации, когда нужно сделать моральный выбор, выбор между многими ценностями. Речь
идет о свободе выбора, при этом свобода понимается в смысле независимости личности
от безнравственных желаний, ущемляющих интересы других людей. Нравственные ограничения
на свободу являются объективной необходимостью существования человечества.

Категория свободы связана
с понятием ответственность и справедливость. Для современного общества нет справедливости
без свободы, так же, как и нет свободы без справедливости и ответственности, нужна
свобода от силы, принуждения и лжи.

Нравственное сознание связано
с другими формами общественного сознания, оно оказывает на них влияние и прежде
всего такая связь просматривается с правовым, политическим сознанием, эстетическим
и религией. Наиболее тесно взаимодействуют нравственное сознание и правовое.

И право,
и мораль регулируют взаимоотношения в обществе. Но если правовые принципы закреплены
в законах и выступают как принудительная мера государства, то нормы морали опираются
на общественное мнение, традиции и обычаи. В законе выражена форма правовой организации
общества, и закон связан с моралью.

Но в то же время история знает немало примеров,
когда вполне законные поступки и действия имели безнравственный характер, и, наоборот,
преступившие закон люди являлись нравственным примером. В идеальном варианте в праве
должна быть утверждена общечеловеческая мораль, но процесс выработки законов встречает
немало трудностей и объективного, и субъективного характера.

Сложности субъективного
характера связаны с тем, что право вырабатывается конкретными людьми, которые не
всегда могут быть последовательно объективными, кроме того в праве отражаются интересы
определенных социальных групп, поэтому право может вступить в противоречие с общественной
моралью.

Специфика нравственного сознания
заключается в том, что в нем отражены стихийно сформировавшиеся нормы, оценки и
принципы, подкрепленные обычаями и традициями. Выполнение нравственных требований
личности оценивается обществом, оно не связано с официальными полномочиями определенных
его представителей.

Человек сам может оценить свои поступки и происходящие события,
опираясь на моральные нормы, поэтому выступает как субъект с достаточно развитым
уровнем нравственного сознания. Следует отметить то, что нравственные нормы не должны
быть догматичными в том отношении, что мораль смогла бы оценить должным образом
и нестандартные поступки и явления, мораль не должна ограничивать свободу развития
индивидуальности. 10. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности
его проявления в развитии природы, общества и познании

Закон ЕБП – играет особую
роль в структуре диалектики, так как раскрывает источник развития и движения. Поэтому
Ленин называл его сутью, ядром диалектики. Важнейшие категории, которыми мы оперируем,
рассматривая данный закон: тождество, различие, противоположности, противоречия.

Тождество – отношение равенства, сходства, одинаковости каких-то предметов или предмета
самому себе. Различие – отношение несходства, неравенства, неодинаковости и т.д.
Абсолютного, абстрактного тождества не существует. Каждое мгновение времени объект
тождественен самому себе или другому объекту (пока его существенные свойства не
изменились), но и в тоже время не тождественен, поскольку у него не совпадают несущественные
(второстепенные) свойства, которые непрерывно изменяются.

Тождество и различие –
это такие стороны объектов, которые находятся в единстве и в то же время отличаются
друг от друга. Противоположностями называется такие стороны одних и тех же предметов,
которые одновременно обуславливают друг друга и в то же время отрицают, исключают.

Каждый предмет – это единство противоположностей (электричество характеризуют положительные
и отрицательные частицы, притяжение и отталкивание). При нарушении их единства предмет
разрушается или превращается в новую вещь. Взаимоотношение между противоположностями
называется противоречием. Борьба противоположностей – источник самодвижения материи,
источник ее развития.

Список используемой литературы

1. Спиркин
А. Г. Философия. Учебник. 2ое издание. Гардарики 2002 год

2. Ю. В. Рождественский. Словарь терминов.
Мораль. Нравственность. Этика. Москва. Изд. «Флинта» 2002г