Заповедные красоты, памятники природы, археологические и исторические объекты бурятии
Ну а если вы любитель активного отдыха, истории, археологии и эко-путешествий – вам интересен будет этот обзор.
Национальный парк «Тункинский»
Второй по величине парк России, учрежден в 1991 г. для сохранения уникальных природных комплексов Тункинской долины, расположенной между двух великих озер Азии ‑ Байкалом на востоке и Хубсугулом на западе. У западной границы парка находится самая высокая вершина Восточной Сибири ‑ величественная Мунку-Сардык. Долину нередко называют «Краем сибирских нарзанов» из-за обилия целебных источников. Это ещё и место исторического и культурного наследия. Особый интерес представляет самобытная культура бурятского народа, органично сочетающая в себе элементы шаманизма и буддизма.
На территории парка расположено много удивительных и уникальных памятников природы.
Для посетителей разработаны пешие, конные, автобусные экскурсии, организуются восхождения на гору Мунко-Саридак (3491 метров). Здесь предусмотрена возможность посещения большого количества людей для знакомства с природными и культурно-историческими достопримечательностями, для отдыха на многочисленных минеральных источниках.
Посетив парк можно увидеть такие достопримечательности как: геологическое обнажение Белый Яр,
источник Хонгор-Уула, Койморские озёра (Хоймор), реки Ихэ-Угун (при выходе из гор) и Кынгаргу, с её “мраморным дном”, потухшие вулканы Коврижка и Черский, Хобокское озеро, которое расположено у подножия Тункинских гольцов и имеет правильную круглую форму. Так как Тункинский национальный парк расположен на границе с Монголией, приехав туда, вы сможете посетить живописное озеро Хубсугул.
Из историко-культурологических объектов: крест на месте Тункинского острога, построенного для охраны границ Российского государства, старинный буддийский архитектурный ансамбль Бурхан-Баабай или Хан Шаргай-нойон, священное культовое место Буха-нойон — скальное обнажение мрамора на отрогах Тункинских гольцов, место подношения Тамхи Баряша, буддийский дацан «Тушита», бурятское село Хойтогол и уникальный этнографический музей истории этого села.
Церкви: Свято-Покровская, Свято-Иннокентьевская, Князе-Владимирская, Петропавловская.
Койморские озёра
Долина потухших вулканов
Этнографический музей села Хойтогол 
Как добраться?
Вам надо доехать до села Кырен, откуда и начинается парк. Сделать это можно на автобусе от жд вокзала Улан-Удэ, стоимость 800-900 рублей, время в пути 8 часов. Но рейсы есть вечерние и ночные, это скорее плюс. Возможно стоит рассмотреть и другие варианты: авто в аренду, покупка тура, совмещение железнодорожного и автобусного маршрутов.
Государственный заповедник «Джергинский»
Он находится в труднодоступном районе на севере Бурятии, где в радиусе двухсот километров нет населенных пунктов. (Из чего понятно, что придётся арендовать транспорт, чтобы сюда добраться). Во многие уголки этого заповедника не ступала нога человека. Заповедный уголок в верховьях реки Баргузин и реликтовой Амутской котловине с высокогорными озерами ледникового происхождения – это ещё и исторически знаменательное место, которое называют страной Баргуджин-Токум.
Что посмотреть?
Амутская котловина
Из всех разновидностей природных достопримечательностей в особом ряду стоит реликтовая ледниковая Амутская котловина, представляющая собой впадину с цепью уникальных крупных и мелких озер. Амутская котловина расположена в северо-восточной части заповедника в виде чаши вытянутой с юга-запада на северо-восток на 16-17 км., а с юга-востока на северо-запад на 8-9 км. Все озера Амутской котловины имеют большое научно-познавательное, рекреационно-оздоровительное и духовно-эстетическое значение.
Водопад на реке Юргон
На реке Юргон в небольшом живописном каньоне расположен одноимённый водопад. Его высота около 4 метров, ширина – приблизительно 3 метра. Поток падает из узкого скального створа в лазурное озеро, а немного ниже озера расположен галечный остров.
Термальный источник Мегдельгун (Мегдылкон)
Источник Мегдылкон находится в 26 км от термального источника Умхэй на левом берегу реки Баргузин. Температура воды 40оС.
Разместиться на ночлег можно в селе Майск в гостинице Гостиница при конторе отдела охраны заповедника или на территории заповедника в домиках кордонов, в палатках.
Некоторые эко-маршруты:
«Звезды Балан – Тамура»
Протяженность маршрута – 38 км. Предполагаемое время прохождения маршрута: 120 часов.
Сезон: с июня по сентября.
Требования: соблюдение правил поведения в заповеднике.
Описание: Тропа начинается от кордона «Ковыли» до кордона «Балан-Тамур» через кордон «Амут». Проходит вдоль реки Баргузин в верхнем течении к озерам Амутской котловины. Живописный водопад на р. Юргон, уникальные водные объекты Амутской котловины: горные озера Амут, Балан-Тамур, Малан-Зурхен, Чурикто и Якондыкан.
Обустройство маршрута: 4 избушки, столы, скамейки, кострища, печки, информационные щиты.
Экологический маршрут: «Тропа старого эвенка»
Протяженность маршрута – 28 км. Предполагаемое время прохождения маршрута: 72 часа.
Сезон: с июня по сентябрь.
Краткое описание маршрута: Тропа начинается от кордона «Балан-Тамур» до дороги «Тазы-Уоян» в местности «81 км». Тропа пролегает по берегу р. Баргузин. Основные достопримечательности: уникальные участки верхнего течения р. Баргузин со скалистыми прижимами, гнездовье орлана белохвоста (МСОП), участок реки «Тихие плесы».
Обустройство и оборудование маршрута: маркировка тропы,избушки, столы, скамейки, кострища, печки, информационные щиты.
Экологический маршрут: «От истоков Баргузина на Северный Байкал»
Протяженность маршрута: 90 км.
Предполагаемое время прохождения маршрута: 72 часа.
Основные достопримечательности: местность «Перевал» (панорамный вид Баргузинской долины), местность Шергикан, устье реки Ковыли (незамерзающее озеро), Биранхур (илакан – остепненные склоны – возможность увидеть бурых медведей во время гона, копытных круглый год), местность Ковыли, местность Карьер, брод 81 км, местность «Перевал 96 км» (панорамный вид северной части территории заповедника).
Сезонность использования маршрута: круглый год.
Требования к режиму пребывания на маршруте: соблюдение правил поведения в заповеднике.
Краткое описание маршрута: маршрут проходит по территории заповедника, вдоль западной границы и полностью пересекает территорию заповедника с юга на север. Тропа начинается с кордона «Умхей» по дороге противопожарного назначения Тазы – Уоян.
Обустройство и оборудование маршрута: маршрут оборудован информационными аншлагами и указателями, площадками отдыха, стоянками, наблюдательными и смотровыми вышками.
Не следует забывать, что речь идёт о заповеднике, доступ туда ограничен, в том числе и по количеству посетителей в год. Так что о посещении надо договариваться заранее. Подробнее узнать об всём можно на официальном сайте заповедника http://barguzin-istok.ru/
Забайкальский национальный парк
Является одним из немногих национальных парков России, которые полностью отвечают рекомендациям ЮНЕСКО.
Зона заповедного режима разбита на несколько участков и включает в себя территорию к северу от реки Большой Чивыркуй до границы с Баргузинским заповедником, северную часть п-ва Святой Нос от мыса Змеевого и южную часть от мыса Осиновый, а также Ушканьи острова и острова Чивыркуйского залива. Зона заповедного режима в акватории занимает участки Чивыркуйского залива у острова Бакланий и бухты Онгокон, Фертик, Молодость на п-ове Святой Нос к северу от мыса Змеевый. Всякая рекреационная деятельность здесь запрещена. Частично об объектах парка мы рассказывали в постах о Байкале, поэтому здесь лишь упомянем их
На Байкал из Бурятии. Где отдохнуть? и Отдых на Байкале: куда поехать и что посмотреть
На территории национального парка насчитывается множество уникальных природных объектов. Из них 17 объявлены памятниками природы. Это ландшафтные памятники природы (мыс Онгоконский, остров Большой Бакланий, Ушканьи острова), геологические (Малочеремшанская пещера, поющие пески, острова Большой и Малый Кылтыгей, остров Камешек-Безымянный), водные (источники Змеиный, Кулиных болот, Нечаевский, озеро Арангатуй), ботанические (урочище Черемшанская роща). Историко-культурный комплекс парка включает природно-исторические памятники (засечки Монаховская, Нижнеизголовская, Зимовейномысская, Шимайская), множество археологических памятников, среди которых неолитические стоянки, плиточные могилы II в. до н.э. и могилы поздних кочевников XIV-XV вв., следы древней оросительной системы, 35 поселений бронзового и раннего железного веков.
Остров Камешек Безымянный
Озеро Арангатуй
Туристические маршруты на территории Забайкальского национального парка
На сегодняшний день по парку пролегает 7 маршрутов, имеющих различную сложность мы приведём некоторые из них.
Маршрут №1. «Путь к чистому Байкалу»
Познавательный тур, основной целью которого является посещение сибирской тайги, горной тундры, альпийских лугов, Баргузинской долины и озера Байкал.
Продолжительность тура составляет 7 дней. Сезонность: с 10 июня по 10 сентября. Ночёвки в палатках. Все продукты и снаряжение переносится самими туристами.
Маршрут №2. «Тропа испытаний»
Комбинированный и познавательный тур, организованный с целью осмотра живописных Ушканьих островов, Баргузинского залива, а также мысов и бухт Чивыркуйского залива.
Продолжительность тура 5 дней. Сезонность: с 15 июня по 15 сентября. Во время тура размещение в палатках. Количество человек в группе – 12.
Маршрут №3. «Заповедные острова»
Познавательный и комбинированный тур для любителей живописных заповедных уголков природы. Во время тура прохождение тропами Забайкальского национального парка.
Тур длится 8 дней. Группа туристов до 6 человек, оптимальное количество – 4. Во время тура на Ушканьих островах размещение происходит на кордоне, в базовом лагере туристы размещаются в палатках. В самом начале сезона проведения туров необходима теплая одежда.
При путешествии в июне необходима прививка против клещевого энцефалита. Тур действует с 1 июня по 15 сентября.
При проведении туров группы туристов сопровождают сотрудники рекреационного отдела, которые проводят экскурсии.
Где остановиться?
В Забайкальском национальном парке можно остановиться в плавучих гостиницах и в палатках. Для последних имеются благоустроенные территории с навесом, столом, скамьями и кострищем.
Плавучие гостиницы находятся в Чивыркуйском заливе в двух его бухтах. Также можно остановиться в поселке Усть-Баргузин, где расположены гостевые дома, гостиница лыжной базы и гостиница экологического центра.
Как посетить Забайкальский национальный парк
Как добраться?
Ежедневно в Усть-Баргузин ходят маршрутные такси (микроавтобусы) от автовокзала г. Улан-Удэ и г. Иркутск. Добраться до посёлка Усть-Баргузин можно летом и водным путём, чартерными частными рейсами из – Листвянки, порта Байкал, Хужира, Нижнеангарска.
Расстояние от центральной усадьбы парка до райцентра – п. Баргузин – 52 км.
При въезде в п. Усть-Баргузин расположен стенд с указателем на главный офис. Въезд на территорию Забайкальского национального парка, расположен далее от въезда в посёлок, проезжая новый мост через реку Баргузин и поворачивая налево, согласно указателю «Забайкальский национальный парк». Для посещения территории Забайкальского национального парка необходимо зарегистрироваться и оформить разрешение на контрольно-пропускном пункте (КПП). КПП Забайкальского национального парка – 1 расположен на его границе по дороге в поселок Усть-Баргузин – поселок Курбулик – в 1,5 километрах от трассы.
Байкальский государственный биосферный заповедник
Заповедная территория занимает центральный участок горного хребта Хамар-Дабан. Центральная усадьба заповедника находится в посёлке Танхой Кабанского района.
При заповеднике имеется Музей Природы и этногородок. Также разработан ряд экскурсий и обустроены особые экологические тропы.
Продвижение туристических групп по южной границе заповедника запрещено
Что посмотреть?
Центральная усадьба
Знакомство с уникальной природой и животным миром Байкальского заповедника начинается с посещения центральной усадьбы в поселке Танхой. Здесь можно оформить разрешение и заказать проживание и экскурсии по территории заповедника, а также получить подробную информацию об уникальном животном и растительном мире заповедника.
От здания центральной усадьбы проходит уникальная тропа по долине р. Осиновка, протяженностью около 15 км., где можно увидеть все разнообразие природных объектов Байкала – болота, поляны, горные реки, зеркальные озера, водопады, таежные кедровый лес, снежные хребты и горные отроги.
Экотропа «Кедровая аллея»
Тропа берёт начало у Центральной усадьбы заповедника в п. Танхой.
Уникальность этого маршрута в том, что тропа представляет собой тропинку с деревянным покрытием протяженностью 2,6 км, которая сперва идет по кедровому лесу а затем по настоящему верховому болоту. На всем протяжении тропинки местами расположены информационные стенды и скамейки для отдыха. С этой тропы открывается невероятный вид на отроги хребта Хамар-Дабан. Прохождение этой тропы бесплатно и не требует присутствия проводника.
В джунглях Хамар-Дабана
Этот пеший маршрут начинается от центральной усадьбы заповедника (п. Танхой). Сначала маршрут проходит по деревянной тропе “Кедровая аллея” до зимовья.
Примерно через 3 километра начинается лесная экотропа вверх по реке Осиновка с колоритными подвесными мостами через русло горной реки.В четырех километрах от начала маршрута выше по течению находится одна из основных достопримечательностей маршрута – Осиновский водопад высотой 3,5 метра. Вода, срываясь с высоты между двух скал, образовала внизу глубокую чашу с прозрачной ледниковой водой.
В верхнем течении реки по ходу маршрута открываются невероятные белоснежные вершины древнейшего хребта планеты Хамар-Дабана. Конечной точкой маршрута считается приют “Медвежий угол” – место с красивейшими горными озерами с хрустально-чистой водой на фоне заснеженных горных отрогов.
Общая протяженность маршрута в одну сторону составляет около 15 км.
Заявка на посещение
Заповедник – это территория с особым режимом и особыми правилами. Поэтому каждое посещение должно быть обязательно согласовано с администрацией заповедника.
Желающему посетить территорию заповедника необходимо получить разрешение.Для этого следует зайти на сайт Байкальского заповедника и заполнить регистрационную форму. В течении одних календарных суток заявка будет рассмотрена и на электронную почту будет направлено уведомление о результатах.
Экскурсии на территории по маршрутам проходят обязательно в сопровождении проводника. При этом при посещении заповедника необходимо строго соблюдать определенные правила.
Как добраться?
На поезде, автобусе, автомобиле. Никаких сложностей, всё очень доступно. Хрдят прямые автобусы и поезда.
Из Улан-Удэ на авто: через населенные пункты Татаурово, Каменск, Бабушкин, расстояние до п. Танхой 230 км, в центре поселка по левую сторону от федеральной трассы установлен указатель, показывающий направление к центральной усадьбе заповедника. Перед указателем поворот налево, и через 500 метров находится администрация заповедника.
Где остановится?
На территории заповедника расположено несколько визит-центров и эколого-туристических комплексов, которые позволяют с комфортом разместить достаточное количество туристических групп.
Отдельные памятники природы
Можно очень много писать о природе Бурятии, но решено – краткий обзор. Значит надо держаться. Ещё несколько объектов, заслуживающих внимания.
Водопад Малый Жом-Болок
Водопад высотой 20-22 м расположен на одной из проток реки Жомболок вблизи места её впадения в Оку Саянскую в Окинском районе Бурятии. За несколько километров река Жомболок делится на два протока. Основная мощным потоком пронзает базальт и впадает в Оку, не образуя водопадов. Узкая — Бага-Жомболок протекает по равнинной местности залитой застывшей лавой до обрывистого каньона реки Ока, где и образует водопад Малый Жомболок.
У местных жителей водопад — священное место. Наверху расположена беседка-бурхан.
Водопад наиболее живописен во время половодья, тогда низвергаемый поток действительно впечатляет, а в период малой воды являет собой лишь тонкую струю. В месте падения Булуна сформировалась маленькое озерцо, воды которого устремлены в реку Оку. На сегодняшний день Жом-Болок единственный в своем роде водопад на земле Саян, к которому можно подобраться на внедорожнике, благодаря, строительству дороги и мостового сообщения над Окой, теперь на машине из Иркутска путь до Булуна займет не более одного дня.
Вниз по течению Оки, на расстоянии 2 километров от водопада, есть миниатюрный каньон – Малый Сайлак. На его левом «боку» расположена Окинская пещера вулканического происхождения, суммарная протяженность ее ходов составляет всего 15 метров.
Как добраться?
Вблизи поселка Слюдянка есть застава, где надо зарегистрироваться, чтобы получить пропуск на территорию. Водопад удален от Орлика на 45 километров, от одноименного себе моста – на 10, а от устья реки Жомболок – на 2. Турбаз в окрестных ниспадающему потоку землях нет. Проезд возможен на внедорожнике.
Столбы Хуухэйн-Хада
Это известняковые столбы-гольцы высотой около 40 метров. Их причудливые очертания, конечно же, результат действия воды и ветра.
Столбы Хуухэйн-Хада являются священным местом долины Шумак. Они расположены в 6 км ниже Шумакских источников. Существует легенда, согласно которой дух – хозяин Шумака показывают будущее всем, кто помедитирует у алтаря несколько минут. Название «Хуухэйин-Хада» переводится как «Гора-ребенок». Подножие гольцов обвешано ленточками – молитвами за упокой предков – и усыпано подношениями.
В теплое время года к столбам Хуухэйин-Хада стекается до пятисот человек одновременно, в июле в горы поднимаются целые толпы. На левобережье Шумака, где собственно находятся Столбы, находиться не рекомендуется. Считается, что за это духи могут разозлиться на человека, нарушившего их покой.
Буряты мужского пола приходят к «божкам» ради медитаций, способных приоткрыть завесу грядущего. Женщины приходят попросить о беременности, поэтому долину не редко зовут Женской. В качестве подношения «божкам» оставляют детские игрушки: машинки, чтобы родился мальчик или куклы – чтобы девочка. Это придает несколько необычный антураж местным святыням.
Как добраться?
Это труднодоступное место Восточных Саян, попасть сюда можно следующим образом: пешком от Ниловой Пустыни два дня горными дорогами, верхом из того же пункта за такой же срок или на вертолете за час из Иркутска.
Некоторые исторические и археологические достопримечательности
Бага-Заря
Гора Бага-Заря расположена недалеко от границы с Монголией, в междуречье Джиды и Селенги в 2,5 километрах южнее поселка Хужир и в 3 км к югу-юго-востоку от села Зарубино Джидинского района Бурятии и одноименной железнодорожной станции. С бурятского название горы переводится “маленький ёж”. Гора, действительно, издалека напоминает ежа, она невысокая, около 25 метров, с пологими склонами. На кусках гранита по склонам горы археологи обнаружили выбитые и прочерченные резцом (или ножом) древние рисунки (петроглифы) бронзового века.
Всего здесь зафиксировано 50 писаниц-камней с 84 композициями. Практически все камни с древними рисунками сосредоточены вдоль южного склона горы. Наскальные рисунки были обнаружены в 1948 году Р. Тугутовым. Первоначально насчитывалось более 150 изображений, 84 из которых в 1977 году были инвентаризированы и описаны. В местной библиотеке можно посмотреть копии этих рисунков. Сейчас на горе сохранилось не более десяти петроглифов. Петроглифы Бага-Зари представляют собой стилизованные рисунки животных, людей, знаков, сцен охоты. Здесь были найдены изображения кабанов, верблюдов, ланей, оленей, козлов, рыб, а также солярных и лунных знаков, человека с рогами, медитирующего ламу (по другой версии – буддийское божество) и др. Ряд петроглифов пока не удалось идентифицировать.
Примерно в 700 метрах северо-восточнее петроглифов, в 300 метрах западнее железной дороги, среди песчаных увалов находится средневековый могильник Бага-Заря-II, часто указывается хуннская принадлежность захоронений. Точное количество кладок не определено.
Как добраться?
Можно доехатьдо станции Джида на поезде, а оттуда на перекладных до Зарубино или сразу на такси до Бага-Зари.
Баян-Ундэр
Городище железного века. Находится в 15 км к юго-западу от села Дырестуй Джидинского района Бурятии, в 0,3 км к югу от могильника Баян-Ундэр, на участке предгорного шлейфа горы Сельгер. Представляет собой ровную площадку в форме четырехугольника, огороженную двумя линиями земляных валов высотой около 1,5 м. Внутренний вал ограничивает площадку 70×70 м, внешний вал окружает территорию 200×180 м. В северо-западном углу обнаружены остатки здания, в южной части вала имеется разрыв. На гребнях обеих линий валов прослеживаются задернованные камни.
Среди находок хуннская керамика, бронзовое зеркало, железные ножи.
Обнаруженное на городище здание, было наземным. Археологам удалось проследить способ возведения стен здания путем заливки или укладки влажной глины в дощатую опалубку. Одновременно с возведением стен или несколько раньше устанавливались деревянные столбы, служившие опорой для балок, стропил и обрешетки перекрытия. Применение такого способа сооружения жилых зданий имело широкое распространение в северных районах Восточной Азии, в частности в Дунбэе. Одной из характерных черт известных нам хуннских жилищ являлась своеобразная система отопления – каны. Они устраивались путем прокладки от очага-топки дымоходных каналов из каменных плит, проходящих под полом здания. К сожалению, не был установлен материал, из которого делалась кровля здания, но по раскопкам аналогичных памятников в Южной Сибири и Монголии можно предположить, что крыша покрывалась черепицей.
В городище Баян-Ундэр, как и в Иволгинском городище располагался военный гарнизон хунну, и осуществлялись какие-то административные функции.
На сегодняшний день сохранность памятника неплохая, на поверхности хорошо различима линия валов, в 1990-е годы планировалась музеефикация объекта, но, к сожалению, из-за недостатка финансирования проект не был осуществлен.
Как добраться?
Обратите внимание, что это село находится в том же районе, что и Зарубино,так что способ прежний.
Тарбагатай
Тарбагатай, село в Бурятии, центр Тарбагатайского района, в 52 км к юго-востоку от Улан-Удэ. Расположено на р. Куйтунка (приток Селенги). Население 5,3 тысячи человек. Основан в начале 18 в. Тарбагатай – местность богатая тарбаганами (сурками).
Мимо тарбагатайских лесов и степей 350 лет назад, проплывая по пути в Даурию по Селенге, освящал эти земли, своим посещением святой священномученик протопоп Аввакум. Через 100 лет, эти места стали вторым домом, для его последователей, людей правой веры – староверов. Они оказались здесь не по своей воле. Во второй половине XVIII века, по решению Екатерины II состоялся насильственный массовый выгон старообрядцев из пределов Польши, Белоруссии и Украины. Их ждал неведомый край, суровая Сибирь, нетронутые земли.
Людей собирали в Калуге, где на берегу Оки за городом специально выстроили амбары (бараки), в которых перемерло немало народу. Затем на судах везли до Казани и до Верхотурья.
Первая партия старообрядцев прибыла в Иркутск в декабре 1756 г. А в январе-феврале следующего 1757 г. староверы были отправлены из Иркутска в Забайкалье и поселены по Чикою и Иро, притокам Селенги. Другая группа в составе 824 человек, была в 1765 г. поселена недалеко от Верхнеудинска в селах Тарбагатай, Куйтун, Куналей, Десятниково и Бурнашево, где уже проживали русские старожилы.
На сегодняшний день село Тарбагатай является туристическим местом. По всему селу стоит большое количество старообрядческих домов, раскрашенные в самые яркие цвета, с расписными ставнями и узорными заборами.
Как добраться?
Поездом или автобусом из Улан-Удэ.
Бурятия невероятна! Путешествуйте и делитесь фотографиями с нами!
Памятники археологии – краеведческий портал бурятии и улан-удэ. информационный портал родное село
Священные камни
В Баргузинской долине находится большое число культовых мест, которые вполне можно рассматривать как памятники природы. Можно также утверждать, что они отражают историю формирования пространственной среды жизни человека и его деятельности в пределах данной территории. К таковым в нашем районе можно отнесли останцовые скалы Хэр-шошого и Уудэн – Шулуун. Образование этих двух останцовых скал произошло в результате деятельности экзогенных процессов. Они представляют собой остатки прежней скалы.
Останцовый скальный памятник «Уудэн-шулуун» (Каменные ворота)
Памятник представляет собой своеобразные каменные ворота длиной 70 м, шириной проема 15-20 м и высотой стен 10-15 м, расположенные в нижней части долины и двумя скальными останцами высотой 10 – 15 м на вершине холма. Стены каменных ворот расставлены огромными каменными плитами так ровно, что даже удивится иной мастер – строитель. «Уудэн-шулуун» является одним из святых мест, куда приходят помолиться люди. Бездетные супруги приходят сюда, чтобы коснутся этих камней, попросить богов дать им детей. Есть поверье, что, пройдя через эти «ворота», бездетные супруги становятся счастливыми родителями.
Останцовый скальный памятник «Хээр-Шошого» в местности Шэнэгальжин
Издавна для жителей Баргузинской долины скала Хээр-Шошого служила священным местом, где устраивались молебны с обильными угощениями в дар богам. Эта скала по форме напоминала древнеегипетского сфинкса, а если посмотреть на нее с Запада, то была похожа на огромного окаменевшего ящера, поднявшегося на передних лапах с приподнятой головой, обращенного на юг. Приглядишься еще внимательнее и увидишь кочующих по степи наших предков.
Люди с древнейших времен смотрели с удивлением, и может, быть со страхом на это диковинное чудо. Возможно, с этим и связано возведение скалы в культовое место. Проезжая мимо, путники останавливались у «Хээр-Шошого», смотрели на него, удивлялись, а затем преподносили монеты, кусочки ткани «сэмэлгэ», яства. На восточной стороне этой скалы на самом низу найден пока единственный в Курумканском районе петроглиф конца неолита – бронзы, выполненный красной охрой.
Культ священного камня Хээр-Шошого занимает особое место в шаманской религиозной системе баргузинских бурят. Местные жители считают его одним из древних объектов поклонения, почитавшимся разными народами, населявшими Баргузинскую долину. Вся Куйтунская степь и в частности местность Шэнэгальжин, где находится священный камень, была территорией, где, начиная со средневековья, сменяли друг друга разные группы кочевников: хорчин-монголы, баргуты, эвенки, буряты.
На этой же стороне скалы растет одинокий куст черемухи, повязанный и перевязанный разноцветными лоскутками тканей – «сэмэлгэ». У основания черемухи находится жертвенный ящичек, куда опускают монеты, спички, сигареты. У подножия скалы, с южной стороны, на большой каменной площадке имеются следы огромного кострища, на котором сжигались мясо жертвенных баранов, другие угощения, которые приносились в дар богам. По словам старожилов, местность, которая прилегает к скале, считается одним из крупнейших в Баргузинской долине мест захоронений бурятских шаманов. Поэтому можно предположить, что на этой площадке сжигались не только дары богам, но и останки погребаемых шаманов. У южного и восточного подножий Хээр-Шошого имеется крупный плиточный некрополь бронзового века, состоящий из 60 могильников и 2 сторожевых камней (Баргутские могилы).
Могильник «Хээр–Шошого» расположен в 17 км восточнее с. Элэсун на левом берегу р. Баргузин и датируется Ι-ΙΙ тыс. до нашей эры.
Факторы формирования археологических коллекций бурятии
http://www.zabvektor.com
ISSN 2542-0038 (Online) ISSN 1996-7853 (Print)
АРХЕОЛОГИЯ: ИСТОКИ КУЛЬТУРЫ
ARCHEOLOGY: THE ORIGINS OF CULTURE
УДК 902(571.54)
DOI: 10.21209/1996-7853-2021-14-6-8-14
Ярослав Витальевич Дикий,
Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирское отделение Российской академии наук
(г. Улан-Удэ, Россия), e-mail: yaroslavdikii@gmail.com
Факторы формирования археологических коллекций Бурятии
Целью статьи является определение факторов, влияющих на процесс формирования археологических коллекций в Бурятии. Кратко освещена история формирования коллекций, рассмотрена законодательная база, которая распространяется на получение и хранение археологических материалов и коллекций. Выявлены основные типы археологических коллекций в музеях Бурятии (Кяхтинский краеведческий музей им. академика В. А. Обручева, Национальный музей Республики Бурятия и Этнографический музей народов Забайкалья, Музей Бурятского научного центра СО РАН) и Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН. Приведены примеры наиболее представительных коллекций. Определены основные факторы, влияющие на формирование коллекций. Проведённое исследование показало, что в Бурятии внимание к археологическим коллекциям в источниковедческом контексте недостаточное, чаще работы носят историко-описательный характер. Выявленные факторы отражают особенности археологических коллекций Бурятии: во-первых, археологические исследования в регионе являются основным фактором в формировании археологических коллекций; во-вторых, наличие музеев, готовых принимать археологические коллекции, важно для формирования коллекций в регионе; в-третьих, сформирована нормативно-правовая база; в-четвёртых, деление археологического фонда на археологические коллекции в разных учреждениях происходит по-разному. В-пятых, уровень организации археологических изысканий отражается на качестве археологических коллекций, а также влияет на скорость формирования и объём коллекций. При работе с археологическими коллекциями Бурятии выявлена двойственность археологических коллекций в источниковедческом плане. Этот дуализм заключается в том, что с одной стороны коллекции являются источником по истории науки в Бурятии, с другой, они считаются носителями следов жизнедеятельности древнего населения и составляют базу для историко-археологических исследований.
Ключевые слова: археология, Бурятия, археологические коллекции, источниковедение, исторический источник, Национальный музей Республики Бурятия, Кяхтинский краеведческий музей
Yaroslav V. Dikiy,
Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies, Siberian Branch, Russian Academy of Sciences
(Ulan-Ude, Russia), e-mail: yaroslavdikii@gmail.com
The purpose of the article is to determine the factors influencing the process of formation of archaeological collections in Buryatia. The history of the formation of collections is briefly covered, the legislative framework that applies to the receipt and storage of archaeological materials and collections is considered. We show the main types of archaeological collections in museums of Buryatia (V. A. Obruchev Kyakhta Museum of local lore, National Museum of the Republic of Buryatia and Ethnographic Museum of the peoples of Transbaikalia, Museum of Buryat scientific center of the Siberian Branch, Russian Academy of Sciences) and the Institute for Mongolian studies, Buddhology and Tibetology, Siberian Branch, Russian Academy of Sciences; examples of the most representative collections. The main factors influencing the formation of collections are determined. In Buryatia, the attention to archaeological collections in the context of source studies is episodic, more often the works are of a historical and descriptive nature. The factors reflect the dualistic nature of the archaeologi-
Factors of Formation of Archaeological Collections of Buryatia
© Дикий Я. В., 2021
Контент доступен по лицензии Creative Commons “Attribution” («Атрибуция») 4.0 Всемирная The content is available under the Creative Commons “Attribution” 4.0 International
cal collections of Buryatia: first, the formation of archaeological collections is directly related to archaeological research; secondly, archaeological collections can be formed not only in museums; third, the division of the archaeological Fund in different organizations occur in different ways. Fourth, the availability of museums ready to host archaeological collections is also an important factor in the formation of collections in the region. Fifth, the level of organization of archaeological research affects the quality of archaeological collections and also affects the speed of formation and volume of collections. The dualism of archaeological collections is that, on the one hand, the collections are a source for the history of science in Buryatia, and on the other hand, they form the basis for historical and archaeological constructions and hypotheses.
Keywords: archaeology, Buryatia, archaeological collections, source studies, historical source, national Museum of Buryatia, Kyakhta Museum of local lore
Введение. Археологические коллекции являются важной частью фондов музеев, академических институтов и Комитета по охране памятников РБ. В источниковедении Бурятии подходов к определению археологической коллекции нет. В музееведении под археологической коллекцией понимаются «систематические собрания предметов археологии»1. Под археологическими коллекциями мы понимаем комплексный исторический источник, включающий в себя материальные остатки жизнедеятельности древнего человека, объединённые по принципу происхождения, авторства, отношению к исторической эпохе; это письменные документы учёных-археологов, которые добыли, изучили и передали на хранение данные археологические материалы. К этим документам мы относим полевые дневники, чертежи, рисунки, научные отчёты и фотографии.
Археологические коллекции рассматривались в публикациях исследователей с точки зрения специфики хранения археологической коллекции [3], с позиций музееведения [1; 2; 10], с целью создания каталогов и баз данных археологических коллекций [7; 13; 15]; отдельные археологические коллекции – как исторический источник по конкретному историческому периоду [11]; широко исследуется история формирования археологических коллекций [14; 16; 17]. Это далеко не полный список работ, в которых с разных сторон исследованы археологические коллекции, но, как нам кажется, именно они показательны в плане вариативности всех аспектов исследований.
При анализе указанных работ становится понятным, что археологическая коллекция сама по себе является историческим источником, так как каждый предмет в её составе несёт информацию о тех периодах жизнедеятельности человека. В то же время есть авторы, которые относят археологические коллекции в их целостно-
1 Российская музейная энциклопедия. Коллекционирование. – URL: http://www.museum.ru/rme/ archeology.asp (дата обращения: 09.08.2021). – Текст: электронный.
сти к специфическому виду исторического источника [3; 9].
Н. Е. Бердникова считает, что «необходимой и обязательной составляющей археологических коллекций является документация, как полевая, так и камеральная: дневники, чертежи, зарисовки, описи, фотографии, рисунки, тексты отчётов и др.» [3, с. 97-98]. Мы придерживаемся схожего мнения. Наличие комплекса документов зачастую отличает археологические коллекции от других музейных коллекций.
Отдельно необходимо сказать про сопроводительные документы, которые должны составлять часть археологической коллекции. Наличие документов (отчётов, полевых дневников, рисунков, чертежей и т. д.) позволяет определить контекст, в котором материалы были обнаружены, а также место, время, авторство, методы и средства, применяемые археологами в ходе полевых работ. В этом отношении коллекции А. В. Давыдовой, С. С. Миняева, А. Д. Цы-биктарова, хранящиеся в Кяхтинском краеведческом музее в определённом смысле уникальны, так как полностью соответствуют представленному нами выше определению археологической коллекции, т. е. кроме археологического материала в состав коллекции входит полный комплект сопроводительной документации (отчёт, дневник, чертежи, рисунки, фотографии). Особенно хотелось выделить археологическую коллекцию А. Д. Цыбиктарова. Именно она в полной мере соответствует нашему определению «археологическая коллекция».
Методология и методы исследования. Работа построена на принципах историзма и системности. Принцип историзма заключается в том, что археологические коллекции рассматриваются в их развитии и становлении. Принцип системности позволяет изучать коллекции как целостную систему, как важную составляющую научного познания. В работе использовались историко-срав-нительный и историко-типологический методы для сравнения и определения типов археологических коллекций, хранящихся в
музеях Бурятии и Институте монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН.
Результаты исследования и их обсуждение. История формирования археологических коллекций Бурятии. В Бурятии археологические коллекции начинают формироваться после открытия Троицко-савско-Кяхтинского отделения Русского географического общества и краеведческого музея в Кяхте. В ходе первых систематических археологических раскопок были не только заложены основные направления археологической науки Бурятии, но и созданы первые археологические коллекции, которые отразили ранние этапы истории Бурятии.
Первые археологические коллекции связаны с деятельностью Ю. Д. Таль-ко-Грынцевича, П. С. Михно, А. П. Мости-ца, которые смогли обследовать обширную территорию южных районов Бурятии. Обнаруженные ими памятники (Кяхта. Стоянка Грязнуха – палеолит; местонахождение открытого типа Кяхтинский обрыв – финальный палеолит; стоянка Усть-Кяхта -финальный палеолит – мезолит; местонахождение открытого типа Хара-Бусун – мезолит – неолит; могильник Гунзан – II-I тыс. до н. э.; Могильник Дырестуй – III в. до н. э. – I в. н. э. и др.) охватывают период с эпохи камня до раннего железа. Коллекции указанных исследователей, составляют значительную часть археологического фонда Кяхтинского краеведческого музея.
Следующий этап формирования археологических коллекций Бурятии начинается после Октябрьской революции и Гражданской войны и в первую очередь связан с деятельностью Бурят-Монгольской археологической экспедиции под руководством Г. П. Сосновского, которая начала археологические работы по инициативе Бурят-Монгольского научного общества и Буручкома. Основной задачей археологических исследований на территории Бурятии в 1928 году было общее ознакомление с памятниками прошлого и сбор материала для классификации древних культур Забайкалья1. В ходе экспедиции впервые была произведена систематизация археологических коллекций Кяхтинского краеведческого музея. Кроме того, были зарисованы наиболее интересные артефакты этих коллекции2. В 1928 году экспедицией была обследована обширная территория
1 Научный архив ИИМК РАН. – Ф. 2. – Д. 182. –
Л. 12.
2 Там же. – Л. 13.
долины р. Селенга, Иволгинский, Кяхтинский, Селенгинский районы, раскопано свыше 52 погребений, исследовано одно городище [Иволгинское], стоянка и др. [4, с. 132]. Частично материалы первой комплексной археологической экспедиции хранятся в Национальном музее Республики Бурятии.
В 20-30-е годы XX века начал свою работу Э. Р. Рыгдылон. Исследовательским полем первого бурятского археолога стал большой период времени – от палеолита до бурятских погребений XVII-XIX веков [6, с. 135]. В это же время в Кяхте продолжает работы П. С. Михно. Их коллекции хранятся в Национальном и Кяхтинском краеведческом музее соответственно.
С началом Великой Отечественной войны археологическое изучение Бурятии и формирование новых археологических коллекций приостановилось.
Вновь древности Бурятии продолжили активно исследовать с 1947 года, когда начала свою деятельность Бурят-Монгольская археологическая экспедиция под руководством А. П. Окладникова. Вторая Бурят-Монгольская археологическая экспедиция стала прямым продолжением работ первой Бурят-Монгольской экспедиции под руководством Г. П. Сосновского [12, с. 307]. Материалы этой экспедиции вошли в состав авторских археологических коллекций Кяхтинского и Национального музеев РБ. Свои работы в течение многих лет А. П. Окладников вёл на многих археологических памятниках, среди них такие известные памятники, как Нижнеиволгинское гуннское городище, могильник бронзового века у села Сотниково, стоянка Няньги, поселение Варварина гора, Фофановский могильник.
Большой вклад в формирование коллекций предметов хуннского времени музеев Бурятии внесла А. В. Давыдова. Её многолетние раскопки на Иволгинском комплексе, который включает в себя малое и большое городище и могильник, на поселении у села Дурены дали богатейший материал по культуре хунну, что отражает духовную и бытовую жизнь людей хуннского времени. Материалы этих раскопок вошли в коллекции Кяхтинского, Национального музеев РБ и Этнографического музея народов Забайкалья.
Важным моментом в развитии археологии в Бурятии, а впоследствии и в появлении новых археологических коллекций стало открытие при Бурятском институте
общественных наук (ныне – Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН) сектора археологии [8, с. 10]. С этого времени несколько поколений археологов комплексно и систематически исследует древности Бурятии. Появление новых исследователей позволило со временем расширить тематику исследований – от палеолита до нового времени.
Системный подход исследований отразился на археологических коллекциях. Появляются собственные археологические коллекции и у Института. Кроме того, археологи Института передавали свои материалы в музеи Республики. Так, например, П. Б. Коновалов – в Кяхтинский краеведческий музей; Л. Г. Ивашина – в Национальный музей Республики Бурятия; Б. Б. Да-шибалов – в музей Бурятского научного центра СО РАН. Сегодня, благодаря новым исследованиям, ежегодно пополняются имеющиеся коллекции (Иволгинское городище, Ильмовая падь) и появляются новые коллекции (Удинский острог, падь Липовка и др.).
Таким образом, прослеживается закономерная связь между археологическими исследованиями, их уровнем организации и формированием археологических коллекций. Кроме того, формирование археологических коллекций связано с наличием и работой музеев и института, которые могут аккумулировать весь добываемый археологами материал. В формировании археологических коллекций прослеживаются те же этапы, что и в развитии археологической науки Бурятии.
Нормативно-правовая база. Сохранение археологического материала как важной части культурного наследия отражено в нескольких важных федеральных законах. Прежде всего, в федеральном законе «Об объектах культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации» № 73-Ф3 от 25.06.2002 г. (ред. от 18.07.2021 г.). Статья 45.1.13 обязывает исполнителя археологических работ передать в государственные музеи весь полученный материал в ходе проведения этих работ1. В свою очередь музеи обязаны принимать весь передаваемый археологический материал2. Таким образом, на законодательном уровне заложены условия фор-
1 Об объектах культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации: федер. закон № 73-ФЗ от 25.06.2002 г. (ред. от 18.07.2021 г.) – Ст. 45.1, п. 13.
2 Там же. – Ст. 45.1, п. 13.1.
мирования археологических коллекций в музеях. Однако существуют и проблемы в приёме и передаче археологического материала. Музеи не имеют возможности принять весь полученный материал в связи с нехваткой площадей в фондохранилищах.
По этой причине в правительстве РФ и среди археологов и музейных сотрудников обсуждается возможность создания региональных хранилищ, которые смогут принимать весь полученный материал, а главное, они должны обеспечить сохранность и предоставлять возможность научного исследования хранящегося археологического материала3.
Ещё одним федеральным законом, который регламентирует вопросы формирования и сохранности археологических коллекций, является Федеральный закон от 26.05.1996 г. № 54-ФЗ (ред. от 27.12.2021 г.) «О музейном фонде Российской Федерации и музеях Российской Федерации». Этот закон нам интересен, потому что в нём отражены несколько важных определений, определяющих рамки, в которых археологическая коллекция существует в музеях. Первое определяет понятие «музейный предмет» как культурную ценность, качество либо особые признаки которой делают необходимым для общества её сохранение, изучение и публичное представление; второе характеризует понятие «музейная коллекция» как «совокупность культурных ценностей, которые приобретают свойства музейного предмета. Только будучи соединёнными, вместе в силу характера своего происхождения, либо видового родства, либо по иным при-знакам»4. Таким образом, видна разница между музейной коллекцией и археологической, которая, с нашей точки зрения, должна включать больший комплект документации для полноты исторической реконструкции.
Существуют другие нормативно-правовые документы, регламентирующие работу музеев и археологов (Уголовный кодекс5
3 Институт археологии РАН. – URL: https://www. archaeolog.ru/press/news/n419 (дата обращения: 09.08.2021). – Текст: электронный.
4 О музейном фонде Российской Федерации и музеях Российской Федерации: федер. закон от 26.05.1996 г. № 54-ФЗ (ред. от 27.12.2021 г.).
5 Уголовный кодекс РФ от 13.06.1996 г. № 63-Ф3 (ред. от 02.08.2021 г.). – Ст. 243.2. «Незаконные поиск и (или) изъятие археологических предметов из мест залегания».
и приказы Министерства культуры1 и др.). Однако для нашего исследования они имеют второстепенное значение и в работе не отражены.
Факторы, влияющие на формирование археологических коллекций Бурятии. Всё изложенное позволяет нам определить основные факторы, которые способствуют формированию археологических коллекций:
1. Формирование археологических коллекций связано с археологическими полевыми работами (раскопки, разведки, обследования и др.). Так, например, увеличение археологических исследований в 7080-е годы отразилось и на увеличении археологических коллекций в Бурятии [5, с. 99]. Оказывает влияние и расширение тематического поля исследований. Появление новых направлений археологии Бурятии способствует появлению новых археологических коллекций, например коллекции Удинского острога, которая начала формироваться в 2021 году и продолжает формироваться сегодня.
2. Наличие музеев, готовых принимать археологические коллекции, также является важным фактором формирования коллекций в регионе. Этот фактор позволил не только формировать археологические коллекции, но и сохранить их Бурятии.
3. Уровень организации археологических исследований отражается на качестве археологических коллекций. Этот фактор выражается в финансовых возможностях экспедиций, подготовке работников, наличии современного экспедиционного оборудования.
4. Несоответствие нормативно-правовой базы возможностям музеев. Музеи не имеют достаточного количества мест для хранения всего археологического материала, получаемого в ходе археологических работ. Поэтому археологические коллекции формируются не только в музеях, но и при институтах, лабораториях и комитете по охране памятников.
5. Деление археологического фонда на отдельные коллекции в разных учреждениях происходит по-разному. На примере Бурятии мы обнаружили:
– авторские археологические коллекции. В основу формирования этого типа коллекций положен принцип авторства, т. е. руководителя раскопок. Например,
1 Об утверждении Единых правил организации формирования, учёта, сохранения и использования музейных предметов и музейных коллекций, находящихся в музеях Российской Федерации: приказ Мин-культуры РФ от 08.12.2009 г. № 842.
Кяхтинский краеведческий музей – коллекции Ю. Д. Талько-Грынцевича, П. С. Михно, А. П. Мостица. Национальный музей РБ -коллекции Э. Р. Рыгдылона, Л. Г. Ивашина. Музей Бурятского научного центра – коллекция Б. Б. Дашибалова;
– археологические коллекции, в основу формирования которых положена историческая эпоха. Например, коллекции, хранящиеся в Национальном музее Республики Бурятии, принадлежащие эпохам палеолита – мезолита; неолита – энеолита; хунну;
– археологические коллекции, сформированные по принципу принадлежности к одному памятнику. В данном случае все материалы с одного памятника, для цельного восприятия этого археологического объекта и той культуры, к которой объект относится, объединены в одну коллекцию. Например, Институт монголоведения, буд-дологии и тибетологии – коллекции «Ивол-гинское городище»; «Ильмовая падь»; «Кулькисон» и др.
Выводы. На формирование археологических коллекций влияют разные факторы, каждый из которых определяет факт наличия археологической коллекции, место хранения, принцип деления археологического материала и наличие сопроводительной документации.
Таким образом, мы выделили основные факторы, которые, по нашему мнению, влияют на формирование археологических коллекций в Бурятии. Это и связь археологических исследований с процессом формирования коллекций, и наличие музеев как важных учреждений, обеспечивающих сохранность археологических коллекций, и нормативно-правовая база, которой исследователи руководствуются при проведении работ, и уровень организации и подготовки археологических исследований.
Важной особенностью археологических коллекций Бурятии является их дуалистический характер – как материала по истории науки в Бурятии и как источниковой базы для историко-археологических исследований.
В завершении необходимо отметить важность продолжения систематизации археологических коллекций Бурятии для последующего создания единой базы данных и каталогизированных сборников археологических коллекций по каждой исторической эпохе. Подобная работа позволила бы сохранить весь массив археологического материала и ускорить работу с ним для исследователей.
Исследование выполнено при финансовой поддержке гранта Правительства Российской Федерации в рамках научного проекта № 14.W03.31.2021 «Динамика народов и империй в истории Внутренней Азии»
Список литературы
1. Алаева И. П. Археологическая коллекция Златоустовского краеведческого музея // Гороховские чтения: II Регион. музейная конф. Челябинск: Челяб. гос. краевед. музей, 2021. С. 261-265.
2. Антонова Ю. Е., Батурин С. А. Археологические коллекции музея БНЦ СО РАН // Вестник Восточно-Сибирского государственного института культуры. 2021. № 3. С. 27-35. DOI: 10.31443/2541-8874-2021-3-7-27-35.
3. Бердникова Н. Е. Археологические объекты, коллекции и проблемы хранения // Известия Иркутского государственного университета. 2021. Т. 10. С. 94-109.
4. Бурятиеведение. 1928. № 4.
5. Дикий Я. В. Археологические коллекции Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН: история формирования и источниковый потенциал // Известия Алтайского государственного университета. Серия «Исторические науки и археология». 2021. № 2. С. 96101.
6. Именохоев Н. В. О научных исследованиях Э. Р. Рыгдылона – первого бурятского учёного-археолога: к 110-летию со дня рождения // Известия Лаборатории древних технологий. 2021. № 4. С. 135-146. DOI: 10.21285/2415-8739-2021-4-135-146.
7. Кекеев Э. А., Менкенова Б. Ш. База данных археологических коллекций Национального музея Республики Калмыкия им. Н. Н. Пальмова и аспекты её применения // Бюллетень Калмыцкого института гуманитарных исследований РАН. 2021. № 3. С. 111-117. DOI: 10.22162/25876503-2021-3-3-111-117.
8. Коновалов П. Б. Пятьдесят пять лет археологии Бурятского научного центра СО РАН // Вестник Бурятского научного центра СО РАН. 2021. Ч. 1, № 3. С. 9-20.
9. Конончук К. В. Археологическая коллекция музея-заповедника «Томская Писаница» как источник по древнейшей истории юга Нижнего Притомья: препринт // Историко-культурный и природный заповедник «Томская Писаница». Ф. 5. Оп. 1. Д. 28. 13 с.
10. Качалова Н. К. Эрмитажная коллекция Н. Е. Бранденбурга. Эпоха бронзы. Серия «Свод археологических источников». М.: Наука, 1974. 58 с.
11. Миняев С. С. Археологические коллекции Кяхтинского музея как источник по «гуннской проблеме» // Научно-практическая конференция, посвящ. 100-летию Кяхтинского краеведческого музея им. академика Обручева. Улан-Удэ: БГУ, 1990. С. 54-58.
12. Окладников А. П. История и культура Бурятии: сб. ст. Улан-Удэ: Бурят. кн. изд-во, 1976. 460 с.
13. Раев Б. А. Каталог археологических коллекций. Новочеркасск: Новочеркас. музей дон. казачества, 1979. 161 с.
14. Симухин А. И. Формирование коллекций медно-бронзовых изделий бронзового века Западного Забайкалья (историография вопроса) // Современные проблемы науки и образования. 2021. № 6.
15. Сокровища Красной реки. Археологические коллекции из музеев Вьетнама: каталог выставки // Государственный Эрмитаж. СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2021. 232 с.
16. Тишкина Т. В. Пополнение в 1920-е гг. археологических коллекций в музее Барнаула // Известия Алтайского государственного университета. 2021. № 4/2. С. 217-223. DOI: 10.14258/ izvasu(2021)4.2-31.
17. Фролов Я. В. История формирования коллекций скифского времени с территории лесостепного Алтая в археологическом собрании Алтайского государственного краеведческого музея // Теория и практика археологических исследований. 2021. № 3. С. 160-170. DOI: 10.14258/ tpai(2021)3(15).
Статья поступила в редакцию 18.09.2021; принята к публикации 25.10.2021 Сведения об авторе
Дикий Ярослав Витальевич, лаборант-исследователь, Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН; 670047, Россия, г. Улан-Удэ, ул. Сахьяновой, 6; e-mail: yaroslav-dikii@gmail.com; ORCID: 0000-0001-7530-1236.
Библиографическое описание статьи_
Дикий Я. В. Факторы формирования археологических коллекций Бурятии // Гуманитарный вектор. 2021. Т. 14, № 6. С. 8-14. DOI: 10.21209/1996-7853-2021-14-6-8-14.
The study was financially supported by the grant of the Government of the Russian Federation no. 14.W03.31.2021 “The dynamics of peoples and empires in the history of Inner Asia”
References
1. Alaeva, I. P. Archaeological collection of Zlatoust Museum of local lore. 2nd regional Museum conference “Gorokhov readings”. Chelyabinsk: Chelyabinsk state local historian.museum, 2021: 261-265. (In Rus.)
2. Antonova, Yu. E., Baturin, S. A. The archeological collection of the Museum of Buryat scientific center, SB RAN. Bulletin of the East Siberian State Institute of Culture, pp. 27-36, no. 3, 2021. DOI: 10.31443/25418874-2021-3-7-27-35. (In Rus.)
3. Berdnikova, N. E. Archaeological sites, collection sand storage problems. Proceedings of Irkutsk state University, pp. 94-109, V. 10, 2021. (In Rus.)
4. Buryatievedenie. № IV. Verhneudisk, 1928. (In Rus.)
5. Dikij, Ya. V. Archaeological collections of the Institute of Mongolian studies, Buddhology and Tibetolo-gy, SB RAS: history of formation and source potential. Proceedings AltGU, pp. 96-101, no. 2, 2021. (In Rus.)
6. Imenokhoev, N. V. On scientific studies of E. R. Rygdylon – the first Buryat scholar, archaeologist (to the 110 anniversary from the birthday). Proceedings of the laboratory of ancient technologies, pp. 135-146, no. 4, 2021. DOI: 10.21285/2415-8739-2021-4-135-146. (In Rus.)
7. Kekeev, E. A., Menkenova, B. Sh. Database of archaeological collections of the National Museum of the Republic of Kalmykia. N. N. Palmova and aspects of its application. Bulletin of the Kalmyk Institute for humanitarian studies of the Russian Academy of Sciences, pp. 111-117, no. 3, 2021. DOI: 10.22162/25876503-2021-3-3-111-117. (In Rus.)
8. Konovalov, P. B. Fifty-five years of archaeology of the Buryat Scientific center, SB RAS (part 1). Bulletin of the Buryat scientific center, pp. 9-20, no. 3, 2021. (In Rus.)
9. Kononchuk, K. V. Archaeological collection of the Museum-reserve “Tomsk Pisanitsa” as a source for the ancient history of the South of the Lower Prytomye: preprint. Deposited manuscript. State Autonomous institution of culture of the Kemerovo region “Historical, cultural and natural reserve “Tomsk Pisanitsa”. Fund No. 5. Inventory No. 1. Case No. 28. 13 p. (In Rus.)
10. Kachalova, N. K. Hermitage collection of N. E. Brandenburg. bronze epoch. Set of archaeological sources. M: Izd-vo “Nauka”, 1974. (In Rus.)
11. Minyaev, S. S. Archaeological collections of the Kyakhta Museum as a source on the Hun problem». Abstracts Scientific and practical conference dedicated to the 100th anniversary of Kyakhta Museum of local lore named after academician Obruchev. Ulan-Ude: BSU, 1990: 54-58. (In Rus.)
12. Okladnikov, A. P. History and culture of Buryatia. Collected papers. Ulan-Ude: Buryatskoe knizhnoe izdatel’stvo, 1976. (In Rus.)
13. Raev, B. A. Catalogue of archaeological collections. Novocherkask: Izd-vo Novocherkas. muzej don. kazachestva, 1979. (In Rus.)
14. Simuxin, A. I. A collection of copper and bronze objects of the bronze age of the Western Transbaikalia (historiography of the issue). Modern problems of science and education, pp. 1478, no. 6, 2021. (In Rus.)
15. Treasures of the red river. Archaeological collections and museums of Vietnam: exhibition catalogue. SPb: izd-vo Gos. E’rmitazha, 2021. (In Rus.)
16. Tishkina, T. V. Replenishment of archaeological collections in the Museum of Barnaul in the 1920s. Bulletin of the Altai state University, pp. 217-223, no. 4/2, 2021. DOI: 10.14258/izvasu (2021) 4.2-31. (In Rus.)
17. Frolov, Ya. V. The history of the formation of collections of the Scythian time from the territory of the forest-steppe Altai in the archaeological collections of the Altai state Museum of local lore. Theory and practice of archaeological research, pp. 160-170, no. 3, 2021. DOI: 10.14258/tpai(2021)3(15).-11. (In Rus.)
Received: 18 September 2021; accepted for publication October 25, 2021
Information about author
Dikiy Yaroslav V., Laboratory Researcher, Institute for Mongolian, Buddhist and Tibetan Studies, Siberian Branch, Russian Academy of Sciences; 6 Sakhyanovoy st., Ulan-Ude, 670047, Russia; e-mail: yaroslavdikii@ gmail.com; ORCID: 0000-0001-7530-1236.
Reference to the article –
Dikiy Ya. V. Factors of Formation of Archaeological Collections of Buryatia // Humanitarian Vector. 2021. Vol. 14, No. 6. PP. 8-14. DOI: 10.21209/1996-7853-2021-14-6-8-14.
