Наука в жизни современного общества – УчительPRO

Связь науки и философии.

Наука в своих глубинных основаниях всегда была связана

с философией, хотя эта связь не всегда

осознавалась, а иногда принимала

уродливые формы – как, например, в нашей стране на

протяжении 20-50-х гг. Наука появляется

одновременно с философией тогда, когда

миф становится бессильным объяснить

мир.

Взаи­мо­дей­ст­вие фи­ло­со­фии и нау­ки хо­ро­шо про­сле­жи­ва­ет­ся в

твор­че­ст­ве мно­гих вы­даю­щих­ся ес­те­ст­во­ис­пы­та­те­лей. Осо­бен­но оно

ха­рак­тер­но для пе­ре­лом­ных эпох, ко­гда соз­да­ва­лось

прин­ци­пи­аль­но но­вое на­уч­ное зна­ние. Мож­но вспом­нить, ска­жем,

“Пра­ви­ла умо­зак­лю­че­ний в фи­зи­ке”, раз­ра­бо­тан­ные ве­ли­ким

Нью­то­ном, ко­то­рые за­ло­жи­ли ме­то­до­ло­ги­че­ский фун­да­мент

клас­си­че­ской нау­ки и на сто­ле­тие впе­ред ста­ли эта­ло­ном на­уч­но­го

ме­то­да в фи­зи­ко-ма­те­ма­ти­че­ском ес­те­ст­во­зна­нии. Зна­чи­тель­ное

вни­ма­ние фи­ло­соф­ским про­бле­мам уде­ля­ли и соз­да­те­ли

не­клас­си­че­ской нау­ки, – Эйн­штейн и Бор, Борн и Гей­зен­берг, а у

нас в Рос­сии – В. И. Вер­над­ский, пред­вос­хи­тив­ший в сво­их

фи­ло­соф­ских раз­мыш­ле­ни­ях ряд осо­бен­но­стей на­уч­но­го ме­то­да и

на­уч­ной кар­ти­ны ми­ра на­ших дней.

Вы­со­ко оце­ни­вая роль фи­ло­соф­ской мыс­ли в нау­ке, В. И Вер­над­ский,

од­на­ко, про­во­дил ме­ж­ду ни­ми гра­ни­цу, хо­ро­шо по­ни­мая,

что ка­ж­дая из этих сфер че­ло­ве­че­ской куль­ту­ры име­ет

свою спе­ци­фи­ку. Иг­но­ри­ро­ва­ние этой ав­то­но­мии на­уч­ной

дея­тель­но­сти, гру­бое вме­ша­тель­ст­во в на­уч­ные

ис­сле­до­ва­ния фак­то­ров вне­на­уч­ных, да еще в дог­ма­ти­зи­ро­ван­ном

ви­де, при­во­ди­ло к тя­же­лым по­след­ст­ви­ям. При­ме­ры об­ще­из­ве­ст­ны.

Тра­ги­че­ской ска­за­лась судь­ба мно­гих вы­даю­щих­ся

уче­ных, таких как: Н. И. Ва­ви­ло­ва, Н. К. Коль­цо­ва и

дру­гих. Бы­ли ре­прес­си­ро­ва­ны це­лые нау­ки и

на­прав­ле­ния на­уч­но­го по­ис­ка (ге­не­ти­ка, ки­бер­не­ти­ка,

ре­ля­ти­ви­ст­ская кос­мо­ло­гия и др.). Не­ком­пе­тент­ное вме­ша­тель­ст­во

в нау­ку не раз соз­да­ва­ло пре­пят­ст­вия для

сво­бод­но­го на­уч­но­го ис­сле­до­ва­ния. Нель­зя за­быть и

по­пыт­ки тех или иных ес­те­ст­во­ис­пы­та­те­лей

от­стаи­вать свои не­со­стоя­тель­ные кон­цеп­ции с

по­мо­щью псев­до­фи­ло­соф­ской ри­то­ри­ки. При­ме­ра­ми это­го изо­би­лу­ет

раз­ви­тие прак­ти­че­ски всех на­ук оп­ре­де­лен­ной

эпо­хи. Но все они не бро­са­ют тень на са­мую

идею свя­зи нау­ки и ес­те­ст­во­зна­ния, со­труд­ни­че­ст­ва спе­циа­ли­стов

раз­ных об­лас­тей нау­ки с фи­ло­со­фа­ми. Дог­ма­ти­че­ские ис­ка­же­ния

ро­ли фи­ло­со­фии в по­зна­нии, со­вер­шен­ных в эпо­ху

так на­зы­вае­мой идео­ло­ги­зи­ро­ван­ной нау­ки, бы­ли

ре­ши­тель­но осу­ж­де­ны на Пер­вом со­ве­ща­нии по

фи­ло­соф­ским во­про­сам со­вре­мен­но­го ес­те­ст­во­зна­ния,

со­сто­яв­шем­ся в 1958г. Со­ве­ща­ние на­нес­ло ощу­ти­мый

удар по не­ве­же­ст­вен­ным тол­ко­ва­ни­ям

дос­ти­же­ний со­вре­мен­ной нау­ки, ко­то­рые

кон­ст­руи­ро­ва­лись толь­ко на ци­та­тах из ав­то­ри­тет­ных в

то вре­мя фи­ло­соф­ских тек­стов, и серь­ез­но по­дор­ва­ло

ду­тые ре­пу­та­ции ав­то­ров та­ких тол­ко­ва­ний. Но

по­тре­бо­ва­лась еще мно­го­лет­няя ин­тен­сив­ная и

не­про­стая ра­бо­та, ко­то­рую при­хо­ди­лось вес­ти в

ус­ло­ви­ях весь­ма же­ст­ко­го идео­ло­ги­че­ско­го

дав­ле­ния, что­бы за­кон­чи­лась, так ска­зать, “хо­лод­ная вой­на” ме­ж­ду

фи­ло­со­фа­ми и спе­циа­ли­ста­ми в об­лас­ти

ес­те­ст­вен­ных, об­ще­ст­вен­ных, тех­ни­че­ских на­ук и ста­ло

на­ла­жи­вать­ся со­труд­ни­че­ст­во ме­ж­ду ни­ми.

Несомненно, чтобы повысить достижения в науки, нужно заняться таким важным

философским вопросом, как повышение этики учёных. Профессиональная этика

ученых представляет собой целостную систему определенных норм, принципов,

предписаний, запретов и правил научной деятельности, общения и поведения

научных работников. Её содержание определяется общественными требованиями,

спецификой деятельности и труда ученых, профессиональным долгом, честью и

престижем.

В научно-исследовательской работе от ученого требуются преданность науке,

служение истине, трудолюбие, новаторство, убежденность, добросовестность,

честность, доказательность идей, принципиальность и бескомпромиссность. Очень

важно соблюдать уважение труда своих предшественников, коллег, оппонентов,

порядочность, человечность, интернационализм, нормальное отношение к плюрализму

мнений и истин, критичность и самокритичность, культурность, корректность в

научном споре, полемике и дискуссии, коммуникабельность, скромность,

великодушие, нравственный долг, гуманизм, высокий уровень гражданственности и

ответственности, профессиональная честь, авторитетность.

Ну­ж­да­ет­ся в фи­ло­соф­ском ос­мыс­ле­нии и со­вре­мен­ная нау­ка,

ко­то­рая име­ет ряд осо­бен­но­стей, ка­че­ст­вен­но

от­ли­чаю­щих ее от нау­ки да­же не­дав­не­го про­шло­го.

Советский философ Ф. В. Константинов выступал против положения, часто

высказываемого учёными и философами капиталистических стран, согласно

которому один из главных источников кризисов и противоречий в сегодняшнем мире

кроется якобы в моральной неподготовленности человечества

к современной научно-технической революции.

Решающий толчок к широкому обсуждению во всём мире последствий

научно-технического прогресса, опасностей злонамеренного использования открытий

современного естествознания, а также этических проблем современной науки,

социальной ответственности естествоиспытателя был дан атомной бомбардировкой

американцами японских городов и той ролью, которую сыграли физики в создании

теоретических предпосылок и изготовлении атомной бомбы.

Го­во­ря об этих осо­бен­но­стях, сле­ду­ет иметь в ви­ду не толь­ко

на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­скую дея­тель­ность са­му по се­бе, но и ее роль в

ка­че­ст­ве ин­тел­лек­ту­аль­но­го фун­да­мен­та тех­но­ло­ги­че­ско­го

про­грес­са, стре­ми­тель­но ме­няю­ще­го со­вре­мен­ный мир, а так­же

со­ци­аль­ные по­след­ст­вия со­вре­мен­ной нау­ки.

II. Современная наука. Основные концепции.

Современная наука возникла в Европе в период XV-XVII вв. Являясь

особой формой познания мира и его преобразования, наука

сформировала понимание того, что есть мир, природа, как можно и

должно относиться человеку к ним. Совершенно очевидно, что

научное воззрение на мир могло утвердиться в обществе

только потому, что оно было уже готово принять

это воззрение как нечто само собой разумеющееся.

Следовательно, в период разрушения системы феодального

производства в обществе формируется новое, по сравнению со

средневековым, воззрение на мир, природу, по своей

сути совпадающее с научным.

Современная наука во многих отношениях существенно,

кардинально отличается от той науки, которая

существовала столетие или даже полстолетия назад. Изменился

весь её облик и характер её взаимосвязей с

обществом.

Надо заметить, что все же существуют три основные концепции

науки: наука как знание, наука как

деятельность, наука как социальный институт. Современная

наука представляет собой органическое единство

этих трех моментов. Здесь деятельность – её основа,

своеобразная “субстанция”, знание – системообразующий фактор, а социальный

институт – способ объединения ученых и организации их совместной

деятельности. И эти три момента и составляют

полное определение современной науки.

Первая концепция, наука как знание, с многовековой традицией

рассматривается как особая форма общественного сознания и представляет собой

некоторую систему знаний. Так понимали науку еще

Аристотель и Кант. Подобное понимание наук

долгое время было, чуть ли не

единственным.

Логико-гносеологическая трактовка науки обусловливается как

общественно-историческими условиями, так и уровнем развития самой науки.

Фактически здесь абсолютизировались те стороны науки, которые выявились в

прошлом, на ранних этапах ее существования, когда научное знание представлялось

плодом чисто духовных усилий мыслящего индивида, а социальная детерминация

научной деятельности ещё не могла быть обнаружена с достаточной полнотой.

Эта концепция не может в своём одиночестве раскрыть полное

определение современной науки. Если науку рассматривать только как

систему знаний, то возникают некоторые недочеты. А дело всё

в том, что такое направление в науке (опора только на достоверные, проверенные

факты, знания) довольно однообразно и ограниченно. От

исследователей ускользает её социальная природа, творцы,

материально-техническая база, ограничиваются возможности для

более глубокого и всестороннего исследования специфики,

структуры, места, социальной роли и функций науки. Все это привело к

необходимости разработки другой концепции науки, к усилению

изучения деятельностных и социальных аспектов этого

общественного феномена.

Если мы рассмотрим науку как деятельность, то нам сегодня её функции

представляются не только наиболее очевидными, но и первейшими и изначальными. И

это понятно, если учитывать беспрецедентные масштабы и темпы современного

научно-технического прогресса, результаты которого ощутимо проявляются во всех

отраслях жизни и во всех сферах деятельности человека. Например, недавно

иностранные ученые выдвинули одну, довольно сильную и резкую гипотезу о причине

верования людей в божество. После многих исследований они пришли к мнению, что

в строении человеческого ДНК находится такой ген, который и дает различные

команды мозгу о существовании божества.

Важной стороной превращения науки в непосредственную производительную силу

является создание и упрочение постоянных каналов для практического

использования научных знаний, появление таких отраслей деятельности, как

прикладные исследования и разработки, создание сетей научно-технической

информации и др. Причем вслед за промышленностью такие каналы даже за его

пределами. Всё это влечёт за собой значительные последствия и для науки, и для

практики.

Однако при историческом рассмотрении картина предстает в ином свете. Процесс

превращения науки в непосредственную производительную силу впервые был

зафиксирован и проанализирован К. Марксом в середине прошлого столетия, когда

синтез науки, техники и производства был не столько реальностью, сколько

перспективой.

В 50-60-е годы стали появляться работы, в которых был разработан

деятельностный подход к науке, в результате чего она стала трактоваться не

только и не столько как знание само по себе, а прежде всего как особая сфера

профессионально – специализированной деятельности, своеобразный вид духовного

производства. Несколько позже наука стала пониматься и как социальный институт.

Наука как социальный институт- это социальный способ

организации совместной деятельности ученых, которые являются особой

социально-профессиональной группой, определенным сообществом.

Институционализация науки достигается посредством известных форм организации,

конкретных учреждений, традиций, норм, ценностей, идеалов и т.п.

Цель и назначение науки как социального института – производство и

распространение научного знания, разработка средств и методов исследования,

воспроизводство ученых и обеспечение выполнения ими своих социальных функций.

В период становления науки как социального института вызревали материальные

предпосылки, создавался необходимый для этого интеллектуальный климат,

вырабатывался соответствующий строй мышления. Конечно, научное знание и тогда

не было изолировано от быстро развивавшейся техники, но связь между ними носила

односторонний характер. Некоторые проблемы, возникавшие в ходе развития

техники, становились предметом научного исследования и даже давали начало

новым научным дисциплинам. Так было, например, с гидравликой и термодинамикой.

Сама же наука мало, что давала практической деятельности – промышленности,

сельскому хозяйству, медицине. И дело было не только в тои, что сама практика,

как правило, не умела, да и испытывала потребности опираться на завоевания

науки или хотя бы просто систематически учитывать их.

Сегодня, в условиях научно-технической революции, у науки всё более

отчётливо обнаруживается ещё одна концепция, она выступает в качестве

социальной силы. Наиболее ярко это проявляется в тех многочисленных в наши дни

ситуациях, когда данные и методы науки используются для разработки масштабных

планов и программ социального экономического развития. При составлении каждой

такой программы, определяющей, как правило, цели деятельности многих

предприятий, учреждений и организаций, принципиально необходимо

непосредственное участие учёных как носителей специальных знаний и методов из

разных областей. Существенно также, что ввиду комплексного характера подобных

планов и программ их разработка и осуществление предполагают взаимодействие

общественных, естественных и технических наук.

III. Роль науки в современном обществе.

20 век стал веком победившей научной революции. НТП

ускорился во всех развитых странах.

Постепенно происходило все большее повышение

наукоемкости продукции. Технологии меняли

способы производства. К середине 20 века фабричный

способ производства стал доминирующим. Во второй

половине 20 века большое распространение

получила автоматизация. К концу 20

века развились высокие технологии, продолжился

переход к информационной экономике. Все это

произошло благодаря развитию науки и техники. Это

имело несколько следствий. Во-первых, увеличились

требования к работникам. От них стали

требоваться большие знания, а также понимание новых

технологических процессов. Во-вторых, увеличилась

доля работников умственного труда, научных

работников, то есть людей, работа которых

требует глубоких научных знаний. В-третьих, вызванный

НТП рост благосостояния и решение многих насущных

проблем общества породили веру широких масс в

способность науки решать проблемы человечества

и повышать качество жизни. Эта

новая вера нашла свое отражение во многих

областях культуры и общественной мысли. Такие

достижения как освоение космоса, создание атомной

энергетики, первые успехи в области робототехники

породили веру в неизбежность научно-технического и

общественного прогресса, вызвали надежду скорого решения и таких

проблем как голод, болезни и т.

И на сегодняшний день мы можем сказать, что наука в современном обществе

играет важную роль во многих отраслях и сферах жизни людей. Несомненно,

уровень развитости науки может служить одним из основных показателей развития

общества, а также это, несомненно, показатель экономического, культурного,

цивилизованного, образованного, современного развития государства.

Очень важны функции науки как социальной силы в решении глобальных проблем

современности. В качестве примера здесь можно назвать экологическую

проблематику. Как известно, бурный научно-технический прогресс составляет одну

из главных причин таких опасных для общества и человека явлений, как истощение

природных ресурсов планеты, загрязнение воздуха, воды, почвы. Следовательно,

наука – один из факторов тех радикальных и далеко не безобидных изменений,

которые происходят сегодня в среде обитания человека. Этого не скрывают и сами

учёные. Научным данным отводится ведущая роль и в определении масштабов и

параметров экологических опасностей.

Возрастающая роль науки в общественной жизни породила её особый статус в

современной культуре и новые черты её взаимодействия с различными слоями

общественного сознания. В этой связи остро ставится проблема особенностей

научного познания и его соотношения с другими формами познавательной

деятельности (искусством, обыденным сознанием и т. д.).

Эта проблема, будучи философской, по своему характеру, в то же время имеет

большую практическую значимость. Осмысление специфики науки является

необходимой предпосылкой внедрения научных методов в управление культурными

процессами. Оно необходимо и для построения теории управления самой наукой в

условиях НТР, поскольку выяснение закономерностей научного познания требует

анализа его социальной обусловленности и его взаимодействия с различными

феноменами духовной и материальной культуры.

В качестве главных же критериев выделения функций науки надо взять основные

виды деятельности ученых, их круг обязанностей и задач, а также сферы

приложения и потребления научного знания. Ниже перечислены одни из главных

функций:

1) познавательная функция задана самой сутью науки, главное

назначение которой – как раз познание природы, общества и человека,

рационально-теоретическое постижение мира, открытие его законов и

закономерностей, объяснение самых различных явлений и процессов, осуществление

прогностической деятельности, то есть производство нового научного знания;

2) мировоззренческая функция, безусловно, тесно связана с первой,

главная цель ее – разработка научного мировоззрения и научной картины мира,

исследование рационалистических аспектов отношения человека к миру,

обоснование научного миропонимания: ученые призваны разрабатывать

мировоззренческие универсалии и ценностные ориентации, хотя, конечно, ведущую

роль в этом деле играет философия;

3) производственная, технико-технологическая функция

призвана для внедрения в производство нововведений инноваций, новых

технологий, форм организации и др. Исследователи говорят и пишут о

превращении науки в непосредственную производительную силу общества, о науке

как особом “цехе” производства, отнесении ученых к производительным работникам,

а все это как раз и характеризует данную функцию науки;

4) культурная, образовательная функция заключается главным образом в

том, что наука является феноменом культуры, заметным фактором культурного

развития людей и образования. Ей достижения идеи и рекомендации заметно

воздействуют на весь учебно-воспитательный процесс, на содержание программ

планов, учебников, на технологию, формы и методы обучения. Безусловно, ведущая

роль здесь принадлежит педагогической науке. Данная функция науки

осуществляется через культурную деятельность и политику, систему образования и

средств массовой информации, просветительскую деятельность ученых и др. Не

забудем и того, что наука является культурным феноменом, самым имеет

соответствующую направленность, занимает исключительно важное место в сфере

духовного производства.

Заключение.

В своём реферате я рассмотрел такую важную в философии тему, как «Наука и её

роль в современном обществе». Раскрывая тему, я показал, что наука была

актуальна в древние времена, она актуальна и на сегодняшний день. И

несомненно, наука будет актуальна и в будущем.

Говорят, что если бы не было Баха, то мир никогда бы не услышал музыки. Но

если бы не родился Эйнштейн, то теория относительности рано или поздно была бы

открыта каким-нибудь ученым.

Знаменитый афоризм Ф. Бэкона: «Знание – сила» сегодня актуален как никогда.

Тем более, если в обозримом будущем человечество будет жить в условиях так

называемого информационного общества, где главным фактором общественного

развития станет производство и использование знания, научно-технической и

другой информации. Возрастание роли знания (а в ещё большей мере – методов её

получения) в жизни общества неизбежно должно сопровождаться усилением знания

наук, специально анализирующих знание, познание и методы исследования.

Нау­ка есть по­сти­же­ние ми­ра, в ко­то­ром мы жи­вем. Со­от­вет­ст­вен­но

нау­ку при­ня­то оп­ре­де­лять как вы­со­ко­ор­га­ни­зо­ван­ную и

вы­со­ко­спе­циа­ли­зи­ро­ван­ную дея­тель­ность по про­из­вод­ст­ву

объ­ек­тив­ных зна­ний о ми­ре, вклю­чаю­щем и са­мо­го че­ло­ве­ка.

Список использованной литературы

1) Фролов И.Т., Араб-Оглы Э.А., Арефьева Г.С. ВВЕДЕНИЕ В ФИЛИСОФИЮ. Учебник

для высших учебных заведений. Часть 2. Москва, «Политиздат» 1989г.

2) Лекции по текущему предмету. 2004г.

3) Канке В.А. “ФИЛОСОФИЯ. ИСТОРИЧЕСКИЙ И СИСТЕМАТИЧЕСКИЙ КУРС”, Электронный

учебник, Москва « Логос», 2001г.

4)Зиневич Ю. А., Гуревич П. С., Широкова В. А. ФИЛОСОФСКИЕ НАУКИ. Москва,

«гуманитарий» 1994г.

5) Г.-М. Дитль, Г.Газе, Г.-Г. Кранхольд. ГЕНЕТИКА ЧЕЛОВЕКА В СОЦИАЛИСТИЧЕСКОМ

ОБЩЕСТВЕ. Москва, «мысль» 1981г.

6) В. Г. Горохов ЗНАТЬ, ЧТОБЫ ДЕЛАТЬ Москва, «Знание» 1987г.