Реферат: Особенности художественной речи сатирического произведения на примере сказки М.Е. Салтыкова-Щедрина "Повесть о том, как один мужик двух генералов прокормил"

Выразительные средства сатиры и юмора в сказках

Сказки Салтыкова-Щедрина обычно определяются как результат его сатирического творчества. И этот вывод в какой-то степени оправдан. Сказки в хронологическом порядке дополняют собственное сатирическое произведение писателя. Как жанр, сказка Щедрина постепенно вызревает в творчестве писателя из фантастических и образных элементов его сатиры.

В них также много фольклорных головных уборов, начиная от использования формы давно прошедшего времени («Давным-давно») и заканчивая большим количеством пословиц и поговорок, которыми они перемежаются. В своих сказках писатель затрагивает многие проблемы: социальные, политические и идеологические. Итак, жизнь российского общества запечатлена в них в длинной череде миниатюрных картин.

В сказках социальная анатомия общества представлена ​​в виде целой галереи зооморфных, сказочных образов. Так, в сказке «Карп-идеалист» представлена ​​система идей, которая соответствовала мировоззрению самого Щедрина. Это вера в идеал социального равенства и вера в гармонию, во всеобщее счастье.

Но автор напоминает: «Для этого и нужна щука, чтобы караси не спали». Карп выступает в роли проповедника. Он красноречив и прекрасен в проповеди братской любви: «Ты знаешь, что такое добродетель?» Щука от удивления открыла рот, механически вытащила воду и … проглотила карась.

«Это природа всех щук – есть карпа. В этой крошечной трагедии Щедрин представил то, что характерно для каждого общества и каждой организации, что составляет естественный и естественный закон их развития: есть сильные люди, которые едят, и есть слабые едят.

А социальный прогресс – это обычный процесс пожирания одних другими. Конечно, в демократических кругах такой пессимизм художника вызывал споры и критику. Но прошло время – и праведность Щедрина стала исторической праведностью. Но это не только интеллигенция попала в сказки.

Люди также хороши в своем рабском послушании. Писатель в «Повести о том, как один человек накормил двух генералов», нарисовал страшные и плохие картины. Вот портрет крестьянина: «Огромный человек», мастер на все руки. И он взял яблоки с дерева, взял картошку с земли, приготовил ловушку для рябчиков из собственных волос и вынул огонь, выпекал провизию и брал лебединый пух. И что?

У генералов по десять яблок у каждого, а у самих один кислый. он был готов «порадовать генералов за то, что они благоволили ему, паразиту, и не пренебрегали его крестьянским трудом!» Сколько бы генералов не ругало крестьянина за паразитизм, крестьянин «продолжает грести и грести и кормить генералов сельдью».

Трудно представить более яркий и отчетливый образ морального состояния крестьян: пассивная рабская психология, невежество. Щедрин, кажется, видит русский народ глазами Порфирия Петровича из «Преступления и наказания». Он прямо назвал крестьянина иностранцем, поэтому для него был недоступен образ мышления, поведение и нравственность русского народа.

Для Щедрина это отношение к своему народу приобрело притчоподобную и доступную форму. Щедрин восхищается силой и выносливостью о крестьянине, которые так же естественны для него, как его беспримерное послушание и полный идиотизм. В этом контексте сказка «Медведь в воеводстве», где все крестьяне – так теряют терпение и ставят медведя в копье.

В своих рассказах Щедрин полон сарказма. В них он никому не благосклонен. Он идет всем: и правильным, и неправильным, и мудрым грызунам, и русским либералам, и щукам, и самодержавию, и русским крестьянам. Давайте вспомним моральный кодекс сушеная плотва:

«тишина Вы идете, тем дальше вы будете; маленькая рыба лучше большого таракана … Уши не растут выше лба », – именно этим Щедрин особенно противен, аккуратной серостью. Есть протест против нее, едкая сатира из сказок. И все же выборы неутешительны, сказки Щедрина до сих пор актуальны, и поэтому наше общество стабильно: они глотают карпа, кормят генералов, проповедуют воблу, заяц играет с лисой – в общем, все по-прежнему: «И у каждого животного своя жизнь: лев – лев, лиса – лиса, заяц – заяц. “

Творчество Михаила Евграфовича Салтыкова-Щедрина разнообразно. Писал романы, драмы, летописи, очерки, рецензии, рассказы, статьи, рецензии, а его сказки занимают особое место. «Они сильны в своих мыслях, забавны и в то же время трагичны в своей ядовитой злобе, очаровывают своим лингвистическим совершенством», – сказал Луначарский.

Цикл сказок Салтыкова-Щедрина считается результатом его сатирической работы. Его обращение к сказочному жанру связано с тем, что общественное зло в эпоху 80-х годов Х1Х века. Оно проникло во все сферы жизни, переросло в повседневную жизнь, требовалась особая сатирическая форма.

Сказки Салтыкова-Щедрина никоим образом не противоречат духу русской народной сказки. Это совершенно оригинальные явления, не смешивающиеся ни с какими другими известными литературными и фольклорными сказками. Первые сказки появились в 1869 году, остальные были напечатаны в 1880-1886 годах, в них появились все основные сатирические темы, в них переплелись фантастика и реальность, комикс сочетается с трагическим, гротеск широко используется в В них проявляется удивительное искусство эзоповского языка.

«Сказка, – писал Гоголь, – может быть высоким творением, когда она служит аллегорической одеждой, которая облекает высокую духовную истину, когда она обнаруживает, ощутимо и заметно даже простолюдина, материю, доступную только мудрецу». Это как раз сказки Щедрина, их высокое идеологическое содержание выражено в общедоступных художественных формах.

Они написаны на настоящем народном языке – просто, лаконично и выразительно. Опираясь на богатейшие образы народных сказок, пословиц и поговорок, Щедрин создавал образы в художественной интерпретации сложных социальных явлений, каждое изображение содержит сатирический смысл.

Повесть как жанр, постепенно созревший в творчестве писателя, формировался из таких элементов его сатиры, как гипербола, фантазия, образы народной речи и прием зоологических сравнений. Рассмотрим основные черты сатиры Салтыкова-Щедрина, проявившиеся в сказках «Дикий помещик» и «Медведь в воеводстве».

Одним из древнейших примеров сатирической типизации является ассимиляция людей с животными, использование зоологических образов для насмешек над социальными пороками. «Ассимиляция – это стилистический оборот, основанный на подробном сравнении.

Если при обычном сравнении двух объектов устанавливается одна общая черта и их частичная близость друг к другу различается, то ассимиляция выявляет в произведении искусства систему параллельных сообществ между двумя объекты или явления “. Зоологические сравнения служат главной цели сатиры – показывать негативные явления и людей в низкой и смешной форме.

Сравнение социальных пороков с животным миром – одна из остроумных техник сатиры Салтыкова-Щедрина, которую он использует как в отдельных эпизодах, так и в целых сказках. Итак, в сказке «Дикий землевладелец» показан мужчина, но в его внешности присутствуют очевидные звериные черты:

«И вот он взбесился … у всех у него волосы росли с головы до пят, как дикий Исав, и его ногти стали как железные. Я давно остановился, я все больше и больше ходил на четвереньках … Я даже потерял способность произносить отчетливые звуки … Я выучил середину между свистом, шипением и лаем.

Но у меня есть еще не приобрел хвост ». Здесь автор, демонстрируя эволюцию мастера, прибегает к ассимиляции в образе животного, хотя« хвоста »пока нет. Еще немного времени пройдет, и процесс деградации закончится. Сказка «Медведь в воеводстве» остроумно демонстрирует сходство человека с медведем.

Наряду с ассимиляцией зоологические образы сочетают здесь эзопову функцию (эзоповский язык иносказательный, замаскированный). 3. Смысл сказки состоит в разоблачении глупых и жестоких правителей (Топтыгин) деспотической власти (Лев, Осел). Три Топтыгина развивали свою деятельность в различных зверствах.

Основная идея сказки – спасение людей не в том, чтобы заменить злого Топтыгина добрыми, а в устранении, то есть свержении самодержавия.

Здесь Салтыков-Щедрин показал острую социально-политическую тему, а зоологическая маска и эзоповский язык открыли писателю большую свободу для резкой сатирической оценки власти. Топтыгин – сатирический псевдоним королевских сановников. Автор показывает их как «Крупный рогатый скот», «гнилая глыба дерева», «негодяй».

Все это было бы невозможно без использования маски животного и эзоповских приемов. «Зверинец», представленный в сказках, свидетельствует о неиссякаемой изобретательности сатирика в технике художественной аллегории. Скрытое значение постигается из образных картинок и прямых намеков на скрытое значение.

«Он привел старшеклассников к самоубийству с помощью педагогических мер». Такая техника переключения нарратива из фантастического в реалистическое, из зоологического в социальную сферу делает аллегории Щедрина прозрачными и общедоступными. Топтыгина чепуха съела “Неважно, кто-то бедный малыш.

В «Медведе воеводство» медведи ездят в командировки, получают деньги и стремятся попасть на «таблички истории». Медведь, лев, осел – это не просто условные обозначения, это дикий помещик, люди, портреты общества, раздираемого внутренними противоречиями.

Так, в сказках под видом животных аллегорически изображены отдельные личности и социальные явления. С одной стороны, мы видим, что в его рассказах действия животных близки к действиям людей, а отношение в зоологическом мире символизирует социальные отношения людей в классовом обществе, а с другой стороны, всегда наблюдается дистанция между зоологическими образами и человеком, что необходимо для убедительности аллегории.

Однако убедительность аллегории проявляется не только из-за расстояния между изображениями животных и людей, но и из-за выразительности персонажей, которые своими «человеческими» действиями, как ни странно, проявляют действительно звериные качества своих персонаж.

Настоящий комический персонаж сказки Щедрина состоит в том, что, когда вы читаете о зайцах, изучаете «статистические таблицы, опубликованные при Министерстве внутренних дел» и пишете переписку в газетах или о птицах, говорящих о железнодорожном капиталисте Губошлепове, следя за движениями и действиями персонажи в сказке, вы начинаете забывать, что

персонажи звери. Вы начинаете увлекаться юмористическими образами и ситуациями, создавая в своем воображении жирных боссов, сумок с деньгами, сикофантов с неразумными голосами и другими существующими фигурами нашей повседневной жизни, и вдруг вспоминаете, что вместо изображения, которое вы подарили тому или иному человеку делать пустую работу, и когда вы видите, медведь или лиса становится смешнее много раз.

Но за кажущейся «легкостью» написанного, за приятной и не утомительной простотой рассказов Салтыкова-Щедрина стоят невероятная работа, годы напряженных, но в то же время захватывающих мыслей сатирика, поиск сюжетных линий, а затем Выделив из них основное значение для краткости и комичности изложения.

Основные цели, которые преследовал Михаил Евграфович в своих зоологических сказках, были следующими:

1. Изобразить с помощью зоологических изображений вопиющую несправедливость властей и их отношение к простым людям.
2. Высмеивать глупость и тиранию тех, кто якобы несет в себе «новое», разоблачать свою лженауку и ложные знания.
3. Показать стойкость простых людей, их силу и действительно огромную терпимость.