Сочинение: Самооправдание или самообман Раскольникова по роману Достоевского Преступление и наказание –

            Дубаков Сергей, 132 гр.

  `САМООПРАВДАНИЕ
ИЛИ САМООБМАН РАСКОЛЬНИКОВА

   Сочинение по
роману Ф.М.Достоевского

       
“Преступление и наказание”

      В своем
романе “Преступление и 
наказание”  Федор

Михайлович Достоевский поднимает проблему  вседозволен-

ности, возвышения одного человека над другим,
“наполео-

низма”. Он показывает, как эта, казалось  бы, 
довольно

логичная и хорошо выстроенная  теория, 
разбивается  на

практике, принося мучения, страдания и в  конце 
концов

раскаяние главному герою романа.

      Впервые идея
вседозволенности появляется  у  Дос-

тоевского на страницах романа “Двойник” и
она  же 
рас-

крывается более глубоко в “Преступлении и
наказании”. В

обоих произведениях показано крушение этой теории.

      Что же
собственно представляет из себя  эта  тео-

рия ? По замыслам 
Раскольникова,  есть  люди, 
которым

дозволено все. Люди, стоящие выше общества, толпы.  Лю-

ди, которым дозволено даже убить.  И 
вот  Раскольников

решает переступить черту, которая отделяет этих  “вели-

ких” людей от толпы. Этой самой чертой становится
убий-

ство, убийство дряхлой, мелочной старушонки – ростовщи-

цы, которой уже нечего делать на этом свете (по  мыслям

Раскольникова, конечно).

      “Все в
руках человека, и все-то он мимо носу про-

носит единственно от одной  трусости”,  – 
думает  Рас-

кольников. Однажды в трактире он в одной из бесед  слы-

шит теорию, подобную его, о  том, 
что  эту  старушонку

можно запросто убить и все за это только  спасибо 
ска-

жут. Но в ответ на вопрос : “Убьешь ты  сам старуху 
или

нет?” другой говорящий отвечает  : 
“Разумеется,  нет”.

Трусость ли это? Для Раскольникова видимо – да.  Но  на

самом деле… Мне кажется, что это элементарные челове-

ческие нравственные и моральные  нормы. 
“Не  убий”,  –

гласит одна из заповедей. 
Вот  через  что 
переступает

Раскольников, и именно за 
это  преступление  последует

наказание.

      Два слова,
вынесенные в название этого  сочинения

– “самооправдание” и “самообман”  все  отчетливее  сли-

ваются для Раскольникова по ходу действия романа.  Рас-

сказывая о своей статье, опубликованной в одном из жур-

налов, в которой 
Раскольников  выдвигает  свою 
теорию

вседозволенности сначала Порфирию Петровичу, затем  Со-

нечке, когда они уже 
знают,  что  именно 
он  совершил

убийство, Раскольников как бы пытается самооправдаться.

Но эта теория была бы даже  интересна 
и  занимательна,

если бы он не перешел к ее практическому осуществлению.

      Ведь если сам
Раскольников оправдывает свое прес-

тупление тем, что старуха – ростовщица приносила только

вред людям, что никому она не нужна и жизни она не дос-

тойна, то как быть с убийством Лизаветы, ни  в 
чем  не

повинной, которая просто оказалась на пути  осуществле-

ния “гениального” плана Раскольникова. Тут-то
эта  тео-

рия и дает первую брешь, во время практического  испол-

нения. Именно это губит 
Раскольникова,  и  по 
другому

быть, как мне кажется, не могло.

      Убийство
Лизаветы заставляет задуматься над  тем,

а так ли хороша эта теория  ? 
Ведь  если  случайность,

вкравшаяся в нее, может привести  к 
столь  трагическим

последствиям, то может быть корень зла таится  в 
самой

этой идее ? Не может зло, пусть  даже 
по  отношению  к

бесполезной старухе, быть положено в основу благодеяния.

     
Наказание  за  содеянное 
оказывается  не   менее

страшным чем само преступление – что может быть  страш-

нее страданий и мучений человека, осознавшего свою  ви-

ну, и, к концу повествования, полностью  раскаившегося.

И успокоение Раскольников находит только в вере, вере в

Бога, вере, которую он заменял теорией
“сверхчеловека”.

      Проблемы,
поставленные Достоевским, остры  и  ак-

туальны в наше время нисколько не меньше, а может  быть

даже и больше. Основной его идеей, как мне кажется, яв-

ляется то, что общество, построенное на сиюминутной вы-

годе, на делении людей на “нужных” и
“ненужных”, общес-

тво, в котором люди привыкают к страшнейшему из  грехов

– убийству, не может быть нравственным и  никогда 
люди

не будут чувствовать себя счастливыми в таком обществе.

            Дубаков Сергей, 132 гр.

  `САМООПРАВДАНИЕ
ИЛИ САМООБМАН РАСКОЛЬНИКОВА

   Сочинение по
роману Ф.М.Достоевского
       
“Преступление и наказание”

      В своем
романе “Преступление и 
наказание”  Федор

Михайлович Д